Sohn Davids und Sohn Gottes: Das theologisch fundierte christologische Zeugnis über Jesu Erwählung und Herkunft und die Zusage seiner bleibenden Gegenwart nach Mt 1,18-25
Der Evangelist Matthäus hat im Rahmen seines Prologs (Kap. 1-2) einführend die Herkunft Jesu aus dem Geschlecht Davids begründet (Mt 1,2-16). In einem zweiten Schritt schildert er die Bezeugung der Empfängnis Jesu „aus heiligem Geist“ (Mt 1,18-25) und belegt damit die besondere, einmalige Erwählung...
| Subtitles: | Son of David and Son of God : The Theologically Grounded Christological Testimony about Jesus’ Election and Origin and the Promise of his Abiding Presence According to Mt 1:18—25 |
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| Main Author: | |
| Format: | Print Article |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2024
|
| In: |
Studien zum Neuen Testament und seiner Umwelt. Serie A, Aufsätze
Year: 2024, Volume: 49, Pages: 105-146 |
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Jesus Christ, Birth
/ Jesus Christus
/ Christology
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| 520 | |a Der Evangelist Matthäus hat im Rahmen seines Prologs (Kap. 1-2) einführend die Herkunft Jesu aus dem Geschlecht Davids begründet (Mt 1,2-16). In einem zweiten Schritt schildert er die Bezeugung der Empfängnis Jesu „aus heiligem Geist“ (Mt 1,18-25) und belegt damit die besondere, einmalige Erwählung des Kindes durch Gott. In der die Kunde übermittelnden Botschaft des Engels verbinden sich der Verweis auf das Zeugnis der Schrift (mit Bezug auf Jes 7,14) und der Ausblick auf die in seinem Namen „Jesus“ grundgelegte heilsvermittelnde Funktion mit universaler Ausrichtung. | ||
| 520 | |a As part of his prologue (Mt 1-2), the evangelist Matthew introduced the origin of Jesus from the family of David (Mt 1:2—16). In a second step he describes the testimony of Jesus’ conception “from the Holy Spirit” (Mt 1:18—25) and thus proves the special, unique election of the child by God. In the angel’s message conveying the news, the reference to the testimony of Scripture (with reference to Isaiah 7:14) and the view of the salvation-imparting function based on his name “Jesus” are combined with a universal orientation. | ||
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