Ackerbau des Lebendigen: Tiere, Wissenschaft und Anthroposophie in der biodynamischen Landwirtschaft
Die biodynamische Landwirtschaft hat seit den 2000er Jahren Zulauf verbucht. Doch wie erleben die Wirtschaftenden selbst ihr Feld? Stéphanie Majerus nimmt die Entwicklungen des Demeter-Landbaus in Deutschland und der deutschsprachigen Schweiz ethnographisch in den Blick. Dabei fokussiert sie sowohl...
| Autor principal: | |
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| Tipo de documento: | Recurso Electrónico Livro |
| Idioma: | Alemão |
| Verificar disponibilidade: | HBZ Gateway |
| WorldCat: | WorldCat |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publicado em: |
Bielefeld
Transcript Verlag
2024
|
| Em: | Ano: 2024 |
| Coletânea / Revista: | Arbeiten zur Religionskultur
Bd. 14 |
| Outras palavras-chave: | B
Spirituality
B religion (discipline) B Human Ecology B Agriculture biodynamique - Allemagne B Arable Farming B Anthropology of Religion B Relations homme-animal B Anthroposophy B Cultural Anthropology B Agriculture biodynamique - Suisse B Sustainability B Agriculture B Biodynamic agriculture (Switzerland) B Nature B Religious Studies B Religião B Switzerland B RELIGION / General B Human-animal Relationship B Biodynamics B Animal B Demeter B Biodynamic agriculture (Germany) B Human-animal relationships B Germany B Sociology of Religion |
| Acesso em linha: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 490 | 0 | |a Arbeiten zur Religionskultur |v Bd. 14 | |
| 500 | |a Includes bibliographical references | ||
| 505 | 8 | |a Cover -- Inhalt -- 1. Einleitung -- 2. Forschungsstand -- 3. Methode -- 3.1 Eine Ethnologin beim Gurkenentkernen -- und Beobachten -- 3.1.1 Ohne vorgefertigte Schablone: Die ethnografische Methode -- 3.1.2 Feld und Nicht-Feld -- 3.2 Die Writing-Culture-Debatte -- und die Grenzen der ethnografischen Methode -- 3.3 Persönliche Verortung -- 4. Historische und soziopolitische Einordnung der Demeter Landwirtschaft -- 4.1 Die Demeter-Antwort auf die Industrialisierung der Landwirtschaft -- 4.1.1 Das 20. Jahrhundert: Die Landwirtschaft löst das Bauerntum ab -- 4.1.2 Religion auf dem Acker | |
| 505 | 8 | |a 4.1.3 Kunstdünger-Euphorie und saure Böden -- 4.1.4 Steiners Landwirtschaftlicher Kurs: Aufbruch in die esoterische Landwirtschaft -- 4.1.4.1 Die Präparate -- 4.1.4.2 Die Planeten und die Tierkreiszeichen -- 4.1.4.3 Der Hoforganismus -- 4.2 Institutionalisierungsschub und Internationalisierung nach 1925 -- 4.2.1 Die biologisch-dynamische Landwirtschaft während der nationalsozialistischen Zeit -- 4.2.2 Forschungsinstitute und Ausbildungsstandorte -- 4.2.3 Das Goetheanum und die Landwirtschaftliche Tagung -- 4.2.4 Demeter goes global -- 4.2.5 Exkurs: Die Biodynamik in Ägypten und Indien | |
| 505 | 8 | |a 4.3 Zwischen SoLaWi-Initiativen und Allianzen mit Großunternehmen -- 4.3.1 Aussteigerexperimente und Gourmetware im Supermarkt -- 4.3.2 Banken mit anthroposophischem Hintergrund -- 4.3.3 DM, Alnatura und Co. -- 4.4 Die Anthroposophie, die Partei Bündnis90/Die Grünen und die Basisdemokratische Partei Deutschland -- 4.5 Die Agrikulturchemie und die Biodynamik: Die ewigen Kontrahenten -- 4.6 DDT, Demos und Kampagnen: Verflechtungen mit der Umweltbewegung -- 4.7 Eigene Medien: Werbung, Politik und Milieustabilisierung -- 4.8 Profile: die Kund∙innen und die Landwirt∙innen | |
| 505 | 8 | |a 4.8.1 Die Demeter-Kund∙innen -- 4.8.2 Die Demeter-Landwirt∙innen -- 4.8.3 Die Demeter-Höfe -- 4.8.4 Sind Biodynamiker∙innen Anthroposoph∙innen? -- 4.9 Die Biodynamiker∙innen und die Mehrheitsgesellschaft -- 4.10 Frauen, Traktoren, spirituelle und säkulare Autorität -- 4.11 Zusammenfassung -- 5. Rudolf Steiner und seine Lehre -- 5.1 Rudolf Steiner: Ein rastloser Geist -- 5.1.1 Kindheit, Jugend und Studienjahre -- 5.1.2 Weimar und Berlin: Steiner als Herausgeber und Individualist -- 5.1.3 Die theosophische Wende 1902 und die Gründungsjahre der Anthroposophie ab 1911 -- 5.2 Steiners Lehre | |
| 505 | 8 | |a 5.2.1 Der anthroposophische Schulungsweg und der angestrebte Erkenntnisprozess -- 5.2.2 Geisteswissenschaftlich-goetheanisch durchdringen -- 5.2.3 Das (denkende) Hellsehen als idealistischer (und empirischer) Höhepunkt -- 5.2.4 Nachweisbarer Sachverhalt oder Metaphorik? -- 5.2.5 Steiners (Natur-)Wissenschaftsverständnis -- 5.3 Ist Steiners Wissensanspruch esoterisch? -- 5.4 Rudolf Steiner: Kind seiner Zeit oder überzeitliches Genie? -- 6. Die Anthroposophie -- 6.1 Waldorfschulen -- 6.2 Die Eurythmie und die anthroposophische Medizin -- 7. Der biodynamische Geist der Natur | |
| 506 | 0 | |a Open Access | |
| 520 | |a Die biodynamische Landwirtschaft hat seit den 2000er Jahren Zulauf verbucht. Doch wie erleben die Wirtschaftenden selbst ihr Feld? Stéphanie Majerus nimmt die Entwicklungen des Demeter-Landbaus in Deutschland und der deutschsprachigen Schweiz ethnographisch in den Blick. Dabei fokussiert sie sowohl auf soziopolitische Eigenheiten, bewusstseinsphänomenologische Dynamiken und Mensch-Tier-Interaktionen als auch auf das partikulare Wissenschaftsverständnis der Anthroposoph*innen. Mit ihrer Studie schlägt sie darüber hinaus Brücken zur akademischen Bearbeitung der Anthroposophie - und bietet so religionsanthropologische Einblicke in die Spiritualität der Biodynamiker | ||
| 601 | |a Ackerbau | ||
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