Salomo als Nachfolger Davids: die Dynastieverheißung in 2 Sam 7,11b-16 und ihre Rezeption in 1 Kön 1-11
Wie gehen die ewige Dynastiezusage an David und das Ende des Königtums schon unter Salomo zusammen? Sollte die ewige Zusage nur bis dahin gegolten haben? Dass diese Frage theologisch bedeutsam ist, wird klar, wenn man sich die Langzeitwirkungen der Natanverheißung im Alten und Neuen Testament und in...
| Autore principale: | |
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| Enti autori: | ; |
| Tipo di documento: | Elettronico Libro |
| Lingua: | Tedesco |
| Verificare la disponibilità: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Pubblicazione: |
Göttingen
V & R unipress, Bonn University Press
[2017]
|
| In: | Anno: 2017 |
| Periodico/Rivista: | Bonner biblische Beiträge
Band 181 V & R Academic |
| (sequenze di) soggetti normati: | B
David, Israel, König
/ Salomo, Israel, König
/ Dinastia
/ Promessa
/ Bibel. Samuel 2. 7,11b-16
/ Ricezione
/ Bibel. Könige 1. 1-11
|
| Notazioni IxTheo: | HA Bibbia HB Antico Testamento |
| Altre parole chiave: | B
Bibel. Samuel 2. 7
B Bibel. Könige 1. 1-11 B Re B Tesi universitaria B Salomo Israel, König |
| Accesso online: |
Table of Contents (Publisher) Blurb (Publisher) Literaturverzeichnis Volltext (kostenfrei) |
| Edizione parallela: | Non elettronico
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| 500 | |a Als Dissertation zum Wintersemester 2014 an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn eingereicht unter dem Titel: "Ich werde bestehen lassen den Thron seines Königtums auf Dauer" (2 Sam 7,13b) : Die Dynastieverheißung in 2 Sam 7,11b-16 und ihre Rezeption in 1 Kön 1-11 | ||
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| 520 | |a Wie gehen die ewige Dynastiezusage an David und das Ende des Königtums schon unter Salomo zusammen? Sollte die ewige Zusage nur bis dahin gegolten haben? Dass diese Frage theologisch bedeutsam ist, wird klar, wenn man sich die Langzeitwirkungen der Natanverheißung im Alten und Neuen Testament und in der weiteren jüdisch-christlichen Literatur vor Augen führt. Der Autor geht in diesem Zusammenhang drei zentralen Thesen nach, die er anhand von diachronen und synchronen Exegesen der relevanten Bibelstellen überprüft: Die Natanverheißung, die von Natan übermittelte Gottesrede an David (2 Sam 7,5b–16), ist ein literarhistorisch einheitlicher Text. Die Dynastieverheißung (2 Sam 7,11b–16) stellt die Blaupause für die Salomo-Erzählungen in deren Bedeutung für die Davidsdynastie dar. In 1 Kön 1–11 ist ein Rückverweissystem auf die Dynastieverheißung gegeben, das diese näher entfaltet und die Reichsteilung erklärt. | ||
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