Angewandte und zugleich kritische Religionswissenschaft
Religionswissenschaft kann angewandt sein. Wenn es beispielsweise um den Einfluss von Religiosität auf die Gesundheit geht, ist das leicht verständlich. Aber darf religionswissenschaftliche Forschung auch von einer bestimmten Religionsgemeinschaft beauftragt sein? In diesem Aufsatz wird dargestellt,...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2008
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| In: |
Zeitschrift für junge Religionswissenschaft
Year: 2008, Volume: 3, Pages: 1-14 |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a Religionswissenschaft kann angewandt sein. Wenn es beispielsweise um den Einfluss von Religiosität auf die Gesundheit geht, ist das leicht verständlich. Aber darf religionswissenschaftliche Forschung auch von einer bestimmten Religionsgemeinschaft beauftragt sein? In diesem Aufsatz wird dargestellt, dass angewandte Religionswissenschaft durchaus dem Kriterium der doppelten Distanz entsprechen kann. Voraussetzung dafür ist eine empirisch-sozialwissenschaftliche, theoriebezogene und hypothesenprüfende Methodologie. Hier ist die Theorie, die sich in den religionswissenschaftlichen Konsens einfügen soll, der Standort religionswissenschaftlicher Kritik. Das Problem einer möglichen Instrumentalisierung der Forschungsergebnisse soll dann als forschungsethische Frage den einzelnen Forschenden überlassen bleiben. | ||
| 520 | |a Insights from the study of religions can be applied to various practical questions, for instance, the influence of religion on mental health. But what about contract research by religious organisations, for example, for consulting services? In this article I will point out that the applied study of religions (Angewandte Religionswissenschaft) can still be scholarship critical of the scholar's perspective and of the religious ideology under examination. The basis for this is an empirical, social scientific, theorybased and hypothesis-testing methodology. Therefore, it is theory in the study of religions which is the actual subject of critical scholarship. Furthermore, it is argued that the problem of responsibility for any possible exploitation of research results lies with the individual scholar and is indeed a question of ethics. | ||
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