Zur Eigenart der LXX-Manuskripte der b-Gruppe in der Genesis: Spezielle Lesarten, exegetische Textplus/-minus und Berührungen mit der samaritanischen Texttradition
In the Greek textual history of Genesis, the so-called b-group stands out with unique readings. These readings received little attention in the last thirty years after John W. Wevers had concluded that the Lucianic text of Genesis cannot be found in this group and most likely never existed at all. T...
| Главный автор: | |
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| Формат: | Электронный ресурс Статья |
| Язык: | Немецкий |
| Проверить наличие: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Опубликовано: |
2024
|
| В: |
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Год: 2024, Том: 29, Страницы: 117-146 |
| Нормированные ключевые слова (последовательности): | B
Bibel. Genesis
/ Греческий (язык)
/ Иврит
/ Самаритяне
/ История текста
/ Bibel. Genesis 21,14
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| 520 | |a In the Greek textual history of Genesis, the so-called b-group stands out with unique readings. These readings received little attention in the last thirty years after John W. Wevers had concluded that the Lucianic text of Genesis cannot be found in this group and most likely never existed at all. This pre-study does not intend to reopen the quest for the Lucianic text. Rather, it opens up new perspectives on the age and relevance of b’s textual tradition against the background of more recent text-historical research. The article argues that not all unique readings in the b-group should be rejected as late and text-historically worthless. First, the current state of research is summarized briefly. Second, the text-historical significance of the b-group is examined by starting from the notoriously difficult Hebrew and Greek text in Gen 21:14. The subsequent analysis focuses on exegetical text pluses as well as conspicuous text minuses and a significant agreement with the Samaritan text tradition. Significant evidence allows for the conclusion that the exegetical text pluses and some conspicuous text minuses of the group have characteristics similar to the early harmonization phenomena attested by SP, LXX and some Qumran-MSS, more broadly also to those attested in the Antiochene Text of other books. For at least one manuscript (Ra 108) there are indications of contact with a Samareitikon tradition. Based on this evidence, an ancient age of many special readings in the b-group can be assumed with good reason. Thus, the text-historical value of this group of manuscripts potentially increases and should be investigated further. | ||
| 520 | |a In der griechischen Textgeschichte der Genesis sticht die sogenannte b-Gruppe mit singulären Lesarten hervor. Diese Lesarten fanden in den letzten dreißig Jahren wenig Beachtung, nachdem John W. Wevers zu dem Schluss gekommen war, dass der Lukianische Text der Genesis in der b-Gruppe nicht zu finden ist und höchstwahrscheinlich nie existiert hat. Die hier präsentierte Vorstudie beabsichtigt nicht, die Suche nach dem Lukianischen Text wiederaufzunehmen. Vielmehr eröffnet sie neue Perspektiven auf das Alter und die Relevanz der in b bewahrten Texttradition vor dem Hintergrund der neueren textgeschichtlichen Forschung. Sie kommt zu dem Schluss, dass nicht alle singulären Lesarten in der b-Gruppe pauschal als spät und textgeschichtlich wertlos verworfen werden sollten. Zunächst wird der aktuelle Forschungsstand kurz zusammengefasst. Anschließend wird die textgeschichtliche Relevanz der b-Gruppe untersucht. Ausgangspunkt ist der notorisch schwierige hebräische und griechische Text in Gen 21:14. Die anschließende Analyse konzentriert sich auf exegetische Textplus sowie auffällige Textminus und eine signifikante Übereinstimmung mit der samaritanischen Texttradition. Im Ergebnis finden sich exegetischen Textplus und einige auffällige Textminus, die ähnliche Merkmale aufweisen wie die frühen Harmonisierungsphänomene in SP, LXX und einigen Qumran-MSS. Im weiteren Sinne ähneln sie auch Harmonisierungen im Antiochenischen Text anderer Bücher. Für mindestens ein Manuskript (Ra 108) ist der Kontakt mit einer samaritanischen Tradition wahrscheinlich. Ein antikes Alter vieler Sonderlesarten in der b-Gruppe kann daher mit guten Gründen angenommen werden. Der textgeschichtliche Wert dieser Manuskriptgruppe steigt somit potenziell und sollte weiter untersucht werden. | ||
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