Le visage épistolaire de Paul : en quête des visages dans la Lettre aux Romains
La lettre fut le moyen pour Paul de garder le contact avec les premières communautés judéo-chrétiennes, ou parfois d’en créer un, comme pour la communauté de Rome. De nombreuses études ont bien montré la force présentielle qu’ont exercée les missives pauliniennes. Cet article veut pousser plus loin...
| Κύριος συγγραφέας: | |
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| Τύπος μέσου: | Ηλεκτρονική πηγή Άρθρο |
| Γλώσσα: | Γαλλικά |
| Έλεγχος διαθεσιμότητας: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Έκδοση: |
2024
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| Στο/Στη: |
Laval théologique et philosophique
Έτος: 2024, Τόμος: 80, Τεύχος: 2, Σελίδες: 247-268 |
| Διαθέσιμο Online: |
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| 520 | |a La lettre fut le moyen pour Paul de garder le contact avec les premières communautés judéo-chrétiennes, ou parfois d’en créer un, comme pour la communauté de Rome. De nombreuses études ont bien montré la force présentielle qu’ont exercée les missives pauliniennes. Cet article veut pousser plus loin l’idée de la lettre-présence en posant l’hypothèse que c’est aussi un visage, une figure de l’apôtre, qui se dessine grâce à la lecture de chaque lettre. Paul parvient à imposer une présence qui témoigne de son message et de son expérience. Nous proposerons en ce sens le concept de visage épistolaire, et nous montrerons à travers Romains comment émerge ce visage, et surtout ce qu’il exprime pour compléter le message transmis. | ||
| 520 | |a The letter was the way for Paul to maintain contact with the first Judeo-Christian communities, or sometimes to create one, as with the community of Rome. Numerous studies have clearly shown how the Pauline missives equate to a face-to-face presence. This article aims to push further the idea of the letter-presence by posing the hypothesis that it is also a face, a figure of the apostle, which is drawn through the reading of each letter. Paul manages to impose a presence which supports his message and his experience. In this sense, we will propose the concept of epistolary face, and we will show through Romans how this face emerges, and especially what it conveys to complete the message transmitted. | ||
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