O que é religião pura? Uma reflexão em Tiago 1,26-27 = What is pure religion? A reflection on James 1,26-27 = ¿Qué es la religión pura? Una reflexión en Santiago 1,26-27
Este estudio explora el concepto de "religión pura e incontaminada" en Stgo 1,26-27, un pasaje central de la epístola que destaca la relevancia de una fe práctica, evidenciada en acciones concretas. Es uno de los siete textos conocidos como cartas católicas, universales, generales o no pau...
| Otros títulos: | What is pure religion? A reflection on James 1,26-27 ¿Qué es la religión pura? Una reflexión en Santiago 1,26-27 |
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| Autores principales: | ; |
| Tipo de documento: | Electrónico Artículo |
| Lenguaje: | Portugués |
| Verificar disponibilidad: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publicado: |
2024
|
| En: |
Revista Albertus Magnus
Año: 2024, Volumen: 15, Número: 2, Páginas: 40-62 |
| Otras palabras clave: | B
órfãos
B Orphans B epístola de Tiago B Religião B Epístola de Tiago, religião, órfãos, viúvas, vulneráveis B viudas B vulnerable B Religión B vulnerables B Widows B huérfanos B viúvas B epístola de Santiago B epistle of James B vulneráveis |
| Acceso en línea: |
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| 520 | |a Este estudio explora el concepto de "religión pura e incontaminada" en Stgo 1,26-27, un pasaje central de la epístola que destaca la relevancia de una fe práctica, evidenciada en acciones concretas. Es uno de los siete textos conocidos como cartas católicas, universales, generales o no paulinas, escritos por los apóstoles del grupo de los doce (Santiago, Pedro, Juan y Judas). Estos textos son pequeños en tamaño, pero inmensos en cuanto a su aporte a la fe cristiana. La investigación comienza con un análisis textual y crítico detallado, con el objetivo de comprender los aspectos esenciales de la definición de religión presentada por Santiago. Se investigan dos componentes fundamentales: el cuidado de los huérfanos y las viudas, que representan el compromiso con los más vulnerables de la sociedad, y el acto de mantenerse incontaminado del mundo, que refleja la necesidad de llevar una vida moralmente íntegra. El estudio propone una reflexión teológica y exegética sobre estos preceptos, analizando sus implicaciones éticas para la vida cristiana y la práctica religiosa. A partir de este análisis, se examinan las dimensiones prácticas y teológicas que surgen del texto, con un enfoque en la integración entre fe y obras, según lo defendido por el autor de la epístola. Además, el trabajo busca contextualizar las enseñanzas de Santiago dentro de la realidad de las primeras comunidades cristianas y reflexionar sobre su relevancia para el cristianismo contemporáneo. Para ello, se presenta el texto de Stgo 1,26-27 en griego y en traducción al portugués, seguido de una crítica textual y un análisis bíblico-teológico-pastoral, extrayendo conclusiones para la vida cristiana en diversas comunidades actuales. | ||
| 520 | |a Este estudo explora o conceito de "religião pura e imaculada" em Tg 1,26-27, uma passagem central da epístola que destaca a relevância de uma fé prática, evidenciada em ações concretas. Trata-se de um dos sete textos chamados de cartas católicas, universais, gerais ou não paulinas, por serem dos apóstolos do grupo do doze (Tiago, Pedro, João e Judas); são textos pequenos fisicamente, mas com conteúdo gigante em termos de colaboração para a fé cristã. A pesquisa parte de uma análise textual e crítica detalhada, visando compreender os aspectos essenciais da definição de religião apresentada por Tiago. Dois componentes fundamentais são investigados: o cuidado com os órfãos e as viúvas, representando o compromisso com os mais vulneráveis da sociedade, e o ato de guardar-se da corrupção do mundo, que reflete a necessidade de manter uma vida moralmente íntegra. O estudo propõe uma reflexão teológica e exegética sobre esses preceitos, analisando suas implicações éticas para a vida cristã e para a prática religiosa. A partir dessa análise, são examinadas as dimensões práticas e teológicas que surgem do texto, com foco na integração entre fé e obras, conforme defendido pelo autor da epístola. Além disso, o trabalho busca contextualizar as orientações de Tiago dentro da realidade das primeiras comunidades cristãs e refletir sobre sua relevância para o cristianismo contemporâneo. Para tanto, oferece-se o texto de Tg 1,26-17 na língua grega e tradução portuguesa, realiza-se a crítica textual e um análise bíblico-teológico-pastoral, procurando tirar consequências para a vida cristã nas diversas comunidades hodiernas. | ||
| 520 | |a This study explores the concept of "pure and undefiled religion" in Jas 1,26-27, a central passage of the epistle that emphasizes the relevance of practical faith, evidenced through concrete actions. It is one of the seven texts referred to as catholic, universal, general, or non-Pauline letters, written by apostles from the group of twelve (James, Peter, John, and Jude). These texts may be small in size but hold immense significance in contributing to the Christian faith. The research begins with a detailed textual and critical analysis, aiming to understand the essential aspects of the definition of religion presented by James. Two fundamental components are investigated: the care for orphans and widows, representing the commitment to the most vulnerable in society, and the act of keeping oneself unstained by the world, reflecting the need for maintaining a morally upright life. The study offers a theological and exegetical reflection on these precepts, analyzing their ethical implications for Christian life and religious practice. This analysis examines the practical and theological dimensions emerging from the text, focusing on the integration of faith and works as defended by the author of the epistle. Additionally, the work seeks to contextualize James' teachings within the reality of the early Christian communities and reflects on their relevance to contemporary Christianity. For this purpose, the text of Jas 1,26-27 is presented in Greek and Portuguese translation, followed by a textual criticism and a biblical-theological-pastoral analysis, drawing conclusions for Christian life in various contemporary communities. | ||
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