Le paradigme du bouc émissaire chez Maupassant : une démythification narrative . Notes sur Pierre et Jean et Boule de Suif
31 janvier 2018
| 1. VerfasserIn: | |
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| Medienart: | Elektronisch Aufsatz |
| Sprache: | Französisch |
| Verfügbarkeit prüfen: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Veröffentlicht: |
2018
|
| In: |
Carnets
Jahr: 2018, Heft: 12 |
| normierte Schlagwort(-folgen): | B
Girard, René 1923-2015
|
| weitere Schlagwörter: | B
Demystification
B victim signs B bouc émissaire B signes victimaires B démythification B violence collective B Maupassant (Guy de) B collective violence B Scapegoat |
| Online-Zugang: |
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| 520 | |a Le regard que l’on porte à l’autre détermine notre conception du bouc émissaire. Qu’il devienne le souffre-douleur ou la bête noire, il n’est rien d’autre qu’une solution à des difficultés sociétales par lesquelles l’injustice et la violence sont les derniers ressorts. Nous abordons l’utilité de la théorie mimétique dans les études littéraires qui est de dévoiler le mécanisme victimaire, l’existence des boucs émissaires et de déceler par cela l’idéologie de l’auteur. On rappellera les différents sens donnés à cette notion au fil des siècles, notamment le sens biblique, le sens anthropologique ou rituel de la victime émissaire, enfin le sens psycho-social ou moderne. Pierre et Boule de Suif illustrent le paradigme moderne du bouc émissaire. Ils vont subir les grandes étapes du mécanisme victimaire, passant de la crise mimétique à leur sacrifice. En nous permettant de percevoir le processus du bouc émissaire dans ses textes, Maupassant s’érige en démythificateur de la violence collective. | ||
| 520 | |a The way we look at the other determines our conception of the scapegoat. Whether it becomes the whipping boy or the pet peeve, it’s nothing but a solution to societal difficulties by which injustice and violence are the last springs. In this study, we highlight the usefulness of mimetic theory in literary studies which is to unveil the victim mechanism, the existence of the scapegoats and thereby detect the author’s ideology. It seems necessary to remind the different meanings given to this notion over centuries, in particular the biblical meaning, the anthropological or ritual meaning and the psycho-social or modern meaning. Pierre and Boule de Suif illustrate the modern paradigm of the scapegoat. They will undergo the great steps of the victim mechanism, moving from the mimetic crisis to their sacrifice. As a perception of the process of the scapegoat in his texts, Maupassant sets himself up as a demystifier of collective violence. | ||
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