L' existence se laisse-t-elle rabattre dans l'immanence ?
Dans les pays européens marqués par les Lumières et la postmodernité, la place de Dieu dans la société n'a cessé de se rétrécir. S'il est toujours des croyants, chrétiens ou non, et des communautés religieuses attachées à lui, pour une large proportion de contemporains le monde a perdu tou...
| Autore principale: | |
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| Tipo di documento: | Elettronico Articolo |
| Lingua: | Francese |
| Verificare la disponibilità: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Pubblicazione: |
2024
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| In: |
Etudes théologiques et religieuses
Anno: 2024, Volume: 99, Fascicolo: 3, Pagine: 479-495 |
| Notazioni IxTheo: | AB Filosofia delle religioni CH Cristianesimo e società NBC Dio NBE Antropologia |
| Accesso online: |
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| 520 | |a Dans les pays européens marqués par les Lumières et la postmodernité, la place de Dieu dans la société n'a cessé de se rétrécir. S'il est toujours des croyants, chrétiens ou non, et des communautés religieuses attachées à lui, pour une large proportion de contemporains le monde a perdu tout vis-à-vis transcendant et s'est aplati. Mais pouvons-nous vraiment nous passer de transcendance ? À l'aide de la notion d'" englobement des contraires " mise en évidence par Jean-Pierre Dupuy, Marc-André Freudiger entend montrer que la pensée de l'immanence recèle des plis cachés de transcendance, que le débat se joue entre transcendance et autotranscendance, et que le christianisme y a un atout à jouer. | ||
| 520 | |a In European countries characterized by the Enlightenment and post-modernity, the place of God in society has continued to shrink. While there are still believers, Christians and non-Christians alike, and religious communities attached to him, for a large proportion of our contemporaries the world has lost any transcendent aspect and has become flattened. But can we really do without transcendence? This article uses Jean-Pierre Dupuy's notion of the "encompassing of opposites" to show that immanence-based thinking conceals hidden folds of transcendence, that the debate is between transcendence and self-transcendence, and that Christianity has a trump card to play here. | ||
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