"O reino dos céus será semelhante a dez virgens": análise de Mt 25,1-13
A perícope Mt 25,1-13, das dez virgens, é um dos textos mais comentados do Primeiro Evangelho. Em geral, não se questiona sua unidade textual e esse é um dos poucos consensos entre os pesquisadores quanto a esta perícope. A discussão acerca de seu gênero literário contrapõe aqueles que o defendem co...
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| Tipo de documento: | Electrónico Artículo |
| Lenguaje: | Portugués |
| Verificar disponibilidad: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publicado: |
2023
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| En: |
Estudos bíblicos
Año: 2023, Volumen: 39, Número: 148, Páginas: 271-283 |
| Otras palabras clave: | B
Mateus
B Parábola B noivo B Alegoria B dez virgens |
| Acceso en línea: |
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| 520 | |a A perícope Mt 25,1-13, das dez virgens, é um dos textos mais comentados do Primeiro Evangelho. Em geral, não se questiona sua unidade textual e esse é um dos poucos consensos entre os pesquisadores quanto a esta perícope. A discussão acerca de seu gênero literário contrapõe aqueles que o defendem como parábola àqueles que o consideram uma alegoria. Esta definição não é meramente uma formalidade, pois influencia diretamente as possibilidades hermenêuticas possíveis para este texto. Desse modo, esse artigo debruça-se na história da interpretação de Mt 25,1-13. Para isso, é oferecida uma segmentação e tradução do texto, notas de crítica textual, a crítica da forma e a crítica do gênero literário. Em seguida, é desenvolvido um comentário exegético a partir dos principais vocábulos da perícope de Mt 25,1-13. Por fim, é apresentada a história da interpretação da perícope proposta. A metodologia utilizada é o Método Histórico-Crítico e a pesquisa bibliográfica. Neste sentido, o artigo demonstra que a definição de um gênero literário não implica, necessariamente, na inexistência de elementos de um outro gênero literário em um mesmo texto. Com isso, a perícope de Mt 25,1-13, enquanto obra aberta, é contemplada em sua polissemia, obviamente, sem arbitrariedades, mas dentro dos limites interpretativos impostos pelo próprio texto. | ||
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