RT Article
T1 Albert Piette and lived (non-)religion: Conceptual and methodological considerations
JF Studies in religion
VO 53
IS 4
SP 561
OP 576
A1 Beaman, Lori G. 1963-
A1 Strumos, Lauren
A2 Strumos, Lauren
LA English
YR 2024
UL https://ixtheo.de/Record/1908108118
AB Cet article examine comment les travaux d’Albert Piette peuvent améliorer la compréhension sociologique de la religion telle qu’elle est vécue dans la vie quotidienne. Bien que Piette critique les sociologues dans La Religion de près (1999), son travail entre en résonance avec les travaux sur la “religion vécue” menés par les sociologues de la religion contemporains. Cet article identifie les points de chevauchement et de divergence entre Piette et les spécialistes de la religion vécue, puis s’intéresse à l’étude émergente de la non-religion vécue. Il conclut que si l’approche micro-niveau de la vie religieuse de Piette présente des limites pour les sociologues, elle offre néanmoins des perspectives conceptuelles et méthodologiques qui contribuent à la recherche sur la religion vécue et la non-religion. Pour démontrer cet argument, le travail de Piette est intégré dans une discussion sur le projet de recherche Nonreligion in a Complex Future’s Community Gardens, qui explore la manière dont les acteurs religieux et non religieux mettent en œuvre et construisent leur (non-)religion dans les jardins communautaires.
AB This article considers how the work of Albert Piette can enhance a sociological understanding of religion as lived in everyday life. Although Piette is critical of sociologists in La Religion de près (1999), his work resonates with scholarship on ‘lived religion’ by contemporary sociologists of religion. This article locates points of overlap and divergence between Piette and scholars of lived religion, and then turns its attention towards the emergent study of lived non-religion. It concludes that while Piette’s micro-level approach to religious life has limitations for sociologists, he still offers conceptual and methodological perspectives that contribute to research on lived religion and non-religion. To demonstrate this argument, Piette’s work is drawn into a discussion of the Nonreligion in a Complex Future’s Community Gardens research project, which explores how religious and non-religious actors enact and construct their (non-)religion in community gardens.
K1 jardins communautaires
K1 recherche qualitative
K1 sciences sociales de la religion
K1 Religion vécue
K1 community gardens
K1 Qualitative Research
K1 social sciences of religion
K1 Non-religion
K1 Lived Religion
DO 10.1177/00084298241236946