"… kraften av hans oppstandelse": Apostelen Paulus’ teologiske grunnspråk = "… the power of resurrection" : The Basic Theological Language of Paul the Apostle
Hvordan kan folkeslagene bli "Abrahams barn"? Artikkelen viser at Paulus’ språk knyttet til nåden henter inspirasjon fra Jesajabokens måte å omtale Gud som Skaper på. Også Israels tilblivelse er en Guds skaperhandling. Fortellingen om Isaks unnfangelse og fødsel blir for Paulus en illustra...
| Subtitles: | "… the power of resurrection" |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Norwegian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2024
|
| In: |
Teologisk tidsskrift
Year: 2024, Volume: 13, Issue: 2, Pages: 90-100 |
| Further subjects: | B
Abraham
B Tro B skapelse B Resurrection B Isaac B Creation B Damascus B Isak B Damaskushendelsen B Faith B oppstandelse |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Hvordan kan folkeslagene bli "Abrahams barn"? Artikkelen viser at Paulus’ språk knyttet til nåden henter inspirasjon fra Jesajabokens måte å omtale Gud som Skaper på. Også Israels tilblivelse er en Guds skaperhandling. Fortellingen om Isaks unnfangelse og fødsel blir for Paulus en illustrasjon på hvordan Gud handler og gjør det umulige mulig. Det er dette som er foranledningen til 1 Mos 15,6, om Abrahams tro, og som blir så viktig i Rom 4, og i v. 17 i særdeleshet: Gud skaper det som ikke er til. Dette blir et mønster som gjenfinnes mange steder i Paulus’ brev, ikke minst i måten han skriver om sin Damaskusopplevelse på. Hvordan Paulus tenker om "Abrahams barn", er bestemt av ham som først var Abrahams barn, nemlig Isak. How may Gentiles become "children of Abraham"? Paul’s language of grace echoes how Isaiah speaks about God Creator. The story about the conception and birth of Isaac illustrates how God acts and makes the impossible possible. This is the backdrop of Abraham’s faith in Gen 15:6, and Paul makes use of this in Rom 4:17. God brings into being that which does not exist. This is a pattern found throughout Paul’s letters, especially when he refers to his Damascus experience. The way in which Paul reasons about "children of Abraham" takes its shape from he who first was the child of Abraham, Isaac. |
|---|---|
| ISSN: | 1893-0271 |
| Contains: | Enthalten in: Teologisk tidsskrift
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.18261/tt.13.2.2 |