L' islam et la question de l’honneur : le point de vue coranique et la réflexion de Ghazâlî
Honour is a subject of reflection in Islam, both in its sources and in its "legal", moral and spiritual thinking. The Quran introduces a moral and religious revolution by making man’s position before the one God the sole criterion for a truly successful human life, rejecting as futile all...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. du Cerf
2024
|
| In: |
Revue d'éthique et de théologie morale
Year: 2024, Volume: 321, Issue: 1, Pages: 71-88 |
| Further subjects: | B
Islam
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| Online Access: |
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| 520 | |a Honour is a subject of reflection in Islam, both in its sources and in its "legal", moral and spiritual thinking. The Quran introduces a moral and religious revolution by making man’s position before the one God the sole criterion for a truly successful human life, rejecting as futile all that had previously ensured him glory, honour, and recognition from his contemporaries. The Prophet, "the creature who occupies the highest rank in God’s sight", is presented by traditionalists as a humble servant rather than a king defending his honour. The jurist and theologian Ghazali finely analyses man’s appetite for honour, describing its causes and offering ways of overcoming it, seeing that it is one of the paths leading to perdition, even though the author also recognises that honour has its rightful place in human life. | ||
| 520 | |a L’honneur est un thème de réflexion présent en islam aussi bien dans ses sources que dans sa réflexion « juridique », morale et spirituelle. Le Coran opère une révolution morale et religieuse en faisant de la position de l’homme auprès du Dieu unique le seul critère d’une vie humaine véritablement réussie, rejetant comme futile tout ce qui auparavant lui assurait gloire, honneur et reconnaissance auprès de ses contemporains. Le Prophète, « la créature qui occupe le rang le plus haut auprès de Lui », est présenté par les traditionnistes comme un humble serviteur plutôt que comme un roi défendant son honneur. Le juriste et théologien Ghazâlî analyse finement l’appétit de l’homme pour l’honneur en en décrivant les causes et en offrant des traitements pour s’en défaire puisqu’il est une des voies menant à la perdition, même si l’auteur lui reconnaît également une juste place dans la vie humaine. | ||
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