Prevention of religious extremism and terrorism in the context of the confrontation between secularism and religious symbolism = Profilaktika religioznogo ėkstremizma i terrorizma v uslovijach protivostojanija svetskosti i religioznogo simvolizma = Zajyrlylyқ pen dini simvolizmniң arasyndaғy қarsylastyқ žaғdajynda dini ėkstremizm men terrorizmniң aldyn alu
This article examines the problem of the relationship between the model of secularism and religious symbolism in the context of the risk of religious radicalization in Kazakhstan. This topic is especially relevant at the present time in conditions of geopolitical turbulence in the Eurasian region. D...
| Subtitles: | Profilaktika religioznogo ėkstremizma i terrorizma v uslovijach protivostojanija svetskosti i religioznogo simvolizma Zajyrlylyқ pen dini simvolizmniң arasyndaғy қarsylastyқ žaғdajynda dini ėkstremizm men terrorizmniң aldyn alu |
|---|---|
| Authors: | ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí
2024
|
| In: |
Chabaršy. Dintanu serijasy
Year: 2024, Volume: 38, Issue: 2, Pages: 50-60 |
| Further subjects: | B
laicizm
B Laicism B terrorizm B Asset-backed financing B Terrorism B Extremism B sekʹjuritizacija B religija B Religion B Din B ėkstremizm |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | This article examines the problem of the relationship between the model of secularism and religious symbolism in the context of the risk of religious radicalization in Kazakhstan. This topic is especially relevant at the present time in conditions of geopolitical turbulence in the Eurasian region. Due to the complex nature of the problem, three main components are distinguished: 1) consideration of the features of the French model of secularism applied in Kazakhstan; 2) analysis of external destructive religious influence on Kazakhstan; 3) the alleged religious and ideological risks existing in Kazakhstan. Summarizing these three components, a general conclusion is drawn about the necessary measures that should be taken to relieve the «degree of tension» between secular principles and religious symbolism, which can reduce and/or neutralize the risks of extremist, and, as a consequence, terrorist actions on the territory of Kazakhstan. In Kazakhstan, measures are being taken to counter the so-called destructive religious movements/organizations (abbreviated as DRM/DRO). However, there is no legal definition for this concept. In public discourse, DRM/DRO are contrasted with «traditional religions», the definition of which also does not exist in domestic legislation. Legally, there is only a list of prohibited (extremist, terrorist) organizations and a list of registered religious associations on the territory of Kazakhstan. One way or another, realities dictate to the state and society the need to counteract destructive religious influence. It should be noted that destructive behavior comes from a destructive ideology. The purpose of the work is to identify ideological risks for the religious situation in Kazakhstan, as well as to apply preventive measures to eliminate religious and ideological threats. The article describes the existing risks for the state in the field of ideological prevention of religious extremism and terrorism, and provides appropriate recommendations that are of theoretical and practical benefit. V dannoj statʹe rassmatrivaetsja problema sootnošenija modeli svetskosti i religioznogo simvolizma v uslovijach riska religioznoj radikalizacii v Kazachstane. Dannaja tema osobo aktualʹna v nastojaščij moment vremeni v uslovijach geopolitičeskoj turbulentnosti v evrazijskom regione. V svjazi s kompleksnym charakterom problemy vydeljajutsja tri osnovnye komponenty: 1) rassmotrenie osobennostej francuzskoj modeli svetskosti, primenjaemoj v Kazachstane; 2) analiz vnešnego destruktivnogo religioznogo vlijanija na Kazachstan; 3) predpolagaemye religiozno-ideologičeskie riski, imejuščiesja v Kazachstane. Summiruja dannye tri komponenty delaetsja obščij vyvod o neobchodimych merach, kotorye sleduet predprinjatʹ dlja snjatija «gradusa naprjaženija» meždu svetskimi principami i religioznym simvolizmom, čto možet snizitʹ i/ili nejtralizovatʹ riski projavlenija ėkstremistskich, i, kak sledstvie, terrorističeskich dejstvij na territorii Kazachstana. V RK prinimajutsja mery po protivodejstviju tak nazyvaemym destruktivnym religioznym tečenijam/organizacijam (sokraščenno, sootvetstvenno - DRT/DRO). Odnako, juridičeski net opredelenija dannomu ponjatiju. V obščestvennom diskurse DRT/DRO protivopostavljajutsja «tradicionnye religii», opredelenija kotorym takže ne suščestvuet v otečestvennom zakonodatelʹstve. Juridičeski estʹ tolʹko spisok zapreščennych (ėkstremistskich, terrorističeskich) organizacij i spisok zaregistrirovannych religioznych obʺedinenij na territorii Kazachstana. Tak ili inače, realii diktujut gosudarstvu i obščestvu neobchodimostʹ protivodejstvija destruktivnomu religioznomu vlijaniju. Sleduet otmetitʹ, čto destruktivnoe povedenie ischodit ot destruktivnoj ideologii. Celʹju raboty javljaetsja opredelenie ideologičeskich riskov dlja religioznoj situacii v Kazachstane, a takže primenenie preventivnych mer po isključeniju religiozno-ideologičeskich ugroz. V statʹe opisyvajutsja suščestvujuščie riski dlja gosudarstva v sfere ideologičeskoj profilaktiki religioznogo ėkstremizma i terrorizma, i dajutsja sootvetstvujuščie rekomendacii, kotorye nesut teoretičeskuju i praktičeskuju polʹzu. В данной статье рассматривается проблема соотношения модели светскости и религиозного символизма в условиях риска религиозной радикализации в Казахстане. Данная тема особо актуальна в настоящий момент времени в условиях геополитической турбулентности в евразийском регионе. В связи с комплексным характером проблемы выделяются три основные компоненты: 1) рассмотрение особенностей французской модели светскости, применяемой в Казахстане; 2) анализ внешнего деструктивного религиозного влияния на Казахстан; 3) предполагаемые религиозно-идеологические риски, имеющиеся в Казахстане. Суммируя данные три компоненты делается общий вывод о необходимых мерах, которые следует предпринять для снятия «градуса напряжения» между светскими принципами и религиозным символизмом, что может снизить и/или нейтрализовать риски проявления экстремистских, и, как следствие, террористических действий на территории Казахстана. В РК принимаются меры по противодействию так называемым деструктивным религиозным течениям/организациям (сокращенно, соответственно - ДРТ/ДРО). Однако, юридически нет определения данному понятию. В общественном дискурсе ДРТ/ДРО противопоставляются «традиционные религии», определения которым также не существует в отечественном законодательстве. Юридически есть только список запрещенных (экстремистских, террористических) организаций и список зарегистрированных религиозных объединений на территории Казахстана. Так или иначе, реалии диктуют государству и обществу необходимость противодействия деструктивному религиозному влиянию. Следует отметить, что деструктивное поведение исходит от деструктивной идеологии. Целью работы является определение идеологических рисков для религиозной ситуации в Казахстане, а также применение превентивных мер по исключению религиозно-идеологических угроз. В статье описываются существующие риски для государства в сфере идеологической профилактики религиозного экстремизма и терроризма, и даются соответствующие рекомендации, которые несут теоретическую и практическую пользу. Bұl maқalada Қazaқstandaғy dini radikaldanu қaupi kontekstinde zajyrlylyқ modeli men dini simvolizmniң araқatynasy mәselesi қarastyrylady. Bұl taқyryp әsirese қazirgi uaқytta Eurazija ajmaғyndaғy geosajasi turbulenttilik žaғdajynda ḟzekti bolyp otyr. Mәseleniң kүrdeli sipatyna bajlanysty үš negizgi құramdas bḟlikter ažyratylady: 1) Қazaқstanda қoldanylatyn francuzdyқ zajyrlylyқ үlgisiniң erekšelikterin қarastyru; 2) Қazaқstanғa syrtқy destruktivti dini yқpaldy taldau; 3) Қazaқstandaғy bolžamdy dini žәne ideologijalyқ tәuekelder. Osy үš құraušyny қosa kele, zajyrly қaғidattar men dini simvolizm arasyndaғy «šielenis dәrežesin» žeңildetu үšin қabyldanatyn қažetti šaralar turaly žalpy қorytyndy žasalady, bұl bolsa Қazaқstan aumaғynda ėkstremizm kḟrinisteriniң, sonyң nәtižesi retinde terroristik әreketterdiң pajda bolu қauipterin azajtuғa žәne/nemese bejtaraptandyruғa mүmkindik beretin. Қazaқstanda destruktivti dep atalatyn dini aғymdarғa/ұjymdarғa (қysқartylғanda - DDA/DDҰ) қarsy šaralar қabyldanuda. Alajda bұl ұғymnyң zaңdyқ anyқtamasy žoқ. Қoғamdyқ diskursta DDA/DDҰ «dәstүrli dinderge» қarsy қojylady, soңғynyң anyқtamasy da otandyқ zaңnamada žoқ. Zaңdy tүrde Қazaқstan aumaғynda tyjym salynғan (ėkstremistik, terroristik) ұjymdardyң tizimi men tirkelgen dini birlestikterdiң tizimi ғana bar. Қalaj bolғanda da, bolmystar memleket pen қoғamғa destruktivti dini yқpalғa қarsy tұru қažettiligin talap etedi. Destruktivti is-әreket destruktivti ideologijadan tuyndajtynyn ajta ketu kerek. Žұmystyң maқsaty - Қazaқstandaғy dini achualғa tḟnip tұrғan ideologijalyқ tәuekelderdi anyқtau, sondaj-aқ dini žәne ideologijalyқ қaterlerdi žoju үšin aldyn alu šaralaryn қoldanu. Maқalada dini ėkstremizm men terrorizmniң ideologijalyқ aldyn alu salasyndaғy memleket үšin oryn alyp otyrғan қauipter sipattalyp, teorijalyқ žәne praktikalyқ pajdasy bar tiisti ұsynystar berilgen. Бұл мақалада Қазақстандағы діни радикалдану қаупі контекстінде зайырлылық моделі мен діни символизмнің арақатынасы мәселесі қарастырылады. Бұл тақырып әсіресе қазіргі уақытта Еуразия аймағындағы геосаяси турбуленттілік жағдайында өзекті болып отыр. Мәселенің күрделі сипатына байланысты үш негізгі құрамдас бөліктер ажыратылады: 1) Қазақстанда қолданылатын француздық зайырлылық үлгісінің ерекшеліктерін қарастыру; 2) Қазақстанға сыртқы деструктивті діни ықпалды талдау; 3) Қазақстандағы болжамды діни және идеологиялық тәуекелдер. Осы үш құраушыны қоса келе, зайырлы қағидаттар мен діни символизм арасындағы «шиеленіс дәрежесін» жеңілдету үшін қабылданатын қажетті шаралар туралы жалпы қорытынды жасалады, бұл болса Қазақстан аумағында экстремизм көріністерінің, соның нәтижесі ретінде террористік әрекеттердің пайда болу қауіптерін азайтуға және/немесе бейтараптандыруға мүмкіндік беретін. Қазақстанда деструктивті деп аталатын діни ағымдарға/ұйымдарға (қысқартылғанда - ДДА/ДДҰ) қарсы шаралар қабылдануда. Алайда бұл ұғымның заңдық анықтамасы жоқ. Қоғамдық дискурста ДДА/ДДҰ «дәстүрлі діндерге» қарсы қойылады, соңғының анықтамасы да отандық заңнамада жоқ. Заңды түрде Қазақстан аумағында тыйым салынған (экстремистік, террористік) ұйымдардың тізімі мен тіркелген діни бірлестіктердің тізімі ғана бар. Қалай болғанда да, болмыстар мемлекет пен қоғамға деструктивті діни ықпалға қарсы тұру қажеттілігін талап етеді. Деструктивті іс-әрекет деструктивті идеологиядан туындайтынын айта кету керек. Жұмыстың мақсаты - Қазақстандағы діни ахуалға төніп тұрған идеологиялық тәуекелдерді анықтау, сондай-ақ діни және идеологиялық қатерлерді жою үшін алдын алу шараларын қолдану. Мақалада діни экстремизм мен терроризмнің идеологиялық алдын алу саласындағы мемлекет үшін орын алып отырған қауіптер сипатталып, теориялық және практикалық пайдасы бар тиісті ұсыныстар берілген. |
|---|---|
| ISSN: | 2521-6465 |
| Contains: | Enthalten in: Chabaršy. Dintanu serijasy
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.26577//EJRS.2024.v38.i2.r5 |