Les Dominicains : une contribution à la publicisation et à l’acclimatation des règles d’un « gouvernement constitutionnel »
S’intéresser à l’influence constitutionnelle et plus largement institutionnelle d’un ordre religieux, dans la double optique d’impacts ponctuels et d’une empreinte au long cours, suppose que soit clarifiés plusieurs notions. Toujours tenus à l’écart des conditions d’une « rupture moderne », les ordr...
| Main Author: | |
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| Format: | Print Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Univ.
2022
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| In: |
Revue de droit canonique
Year: 2022, Volume: 72, Issue: 1-2, Pages: 63-85 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Dominicans (Dominican Republic)
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| IxTheo Classification: | SA Church law; state-church law SB Catholic Church law |
| Summary: | S’intéresser à l’influence constitutionnelle et plus largement institutionnelle d’un ordre religieux, dans la double optique d’impacts ponctuels et d’une empreinte au long cours, suppose que soit clarifiés plusieurs notions. Toujours tenus à l’écart des conditions d’une « rupture moderne », les ordres réguliers ont certes reflété le rattachement intime de l’Église à ce qu’on dénomme le constitutionnalisme ancien (foncièrement holistique et hétéronome). Pourtant, les questions posées aux organisations humaines incarnant les ordres furent et demeurent largement partagées avec les structures séculières, moins dans l’ordre des fins que lorsqu’il s’agit, y compris dans le cadre d’un constitutionnalisme auto-fondé, d’asseoir la pratique du pouvoir sur des principes et une ingénierie technique, concrète, qui peuvent présenter des analogies. Ordre ouvert au siècle, traversé de relations humaines et rayonnant jusque dans les milieux séculiers, les Dominicains, différemment selon les époques et les lieux, ont depuis le 13e siècle innové en s’inspirant d’ailleurs et d’avant ; ils ont pu et su aiguiser un matériau constitutionnel très stimulant, structurant leurs modes de fonctionnement complexes et, grâce à la circulation d’un personnel très actif (entre célébrités et nombreux anonymes), ils ont contribué à leur façon à l’acclimatation des règles d’un « gouvernement constitutionnel ». To look at the Constitutional and, more broadly, institutional influence of a religious order, from the dual perspective of punctual impacts and a long-term imprint, several notions need to be clarified. Always kept away from the conditions of a « modern rupture », the regular clergy have certainly reflected the intimate attachment of the Church to what is called ancient constitutionalism (fundamentally holistic and heteronomous). However, the questions put to human organizations embodying the different orders are still largely the same than those being put to secular structures. Less so concerning ends, and more so regarding the grounding of the practice of power on technical, concrete principles and engineering, even in the framework of a self-founded constitutionalism. An Order open to its time, traversed by human relations and radiating out into secular circles, the Dominicans, varyingly according to times and places, have innovated since the 13th century by drawing inspiration from elsewhere and from before; they have been able and have known how to sharpen a very stimulating constitutional material, structuring their complex modes of operation and, thanks to the circulation of a very active personnel (between celebrities and numerous anonymous people), they have contributed in their own way to the acclimatization of the rules of « Constitutional government ». |
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| ISSN: | 0556-7378 |
| Contains: | Enthalten in: Revue de droit canonique
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