Entre éthiques du devoir et éthiques du bonheur, une troisième voie: l'éthique de l'imitation
Il est usuel de distinguer les éthiques, qu'elles soient philosophiques ou théologiques, en deux groupes : les éthiques téléologiques (l'eudémonisme et le conséquentialisme) et les éthiques déontologiques (l'éthique du devoir et les éthiques procédurales). Après en avoir souligné la v...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Nouvelle revue théologique
2024
|
| In: |
Nouvelle revue théologique
Year: 2024, Volume: 146, Issue: 2, Pages: 228-249 |
| Further subjects: | B
Law
B Morality B Imitation B Loi B Virtue B Morale B Vertu |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a Il est usuel de distinguer les éthiques, qu'elles soient philosophiques ou théologiques, en deux groupes : les éthiques téléologiques (l'eudémonisme et le conséquentialisme) et les éthiques déontologiques (l'éthique du devoir et les éthiques procédurales). Après en avoir souligné la valeur et les limites, l'article propose une troisième voie : la morale de l'imitation. Il montre que celle-ci se fonde autant dans la Révélation que dans l'expérience quotidienne, la philosophie et les sciences. Il cherche à articuler ces trois morales du bonheur (et de la vertu), de la loi et du modèle - faisant de celle-ci une médiation entre les deux premières -, et répond aux objections habituellement opposées à l'éthique mimétique. | ||
| 520 | |a Philosophical and theological ethics are usually divided into two groups: teleological ethics (eudemonism and consequentialism) and deontological ethics (duty ethics and procedural ethics). After highlighting their value and limitations, the article proposes a third path: the morality of imitation. It shows that this is based as much on Revelation as on everyday experience, philosophy and the sciences. It seeks to articulate these three morals of happiness (and virtue), law and model - making the latter a mediation between the first two - and responds to the objections usually raised against mimetic ethics. | ||
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