Der zerbrochene Spiegel: die babylonische Eroberung Jerusalems als kulturelles Trauma
Intro -- Inhalt -- Vorwort -- Kapitel 1 Einleitung -- 1.1 Die babylonische Eroberung als Zäsur -- 1.2 Kulturelles Trauma -- 1.3 Vorgehen und Aufbau des Buches -- Kapitel 2 Das konventionelle Narrativ: Wellhausen und die „Entdeckung" der Exilszeit -- 2.1 Einleitung -- 2.2 Wellhausens „Entdeckung...
| Main Author: | |
|---|---|
| Corporate Author: | |
| Format: | Electronic Book |
| Language: | German |
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| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
Boston
BRILL
2024
|
| In: |
Studies in cultural contexts of the Bible (Band 9)
Year: 2024 |
| Reviews: | [Rezension von: Ammann, Sonja, 1984-, Der zerbrochene Spiegel : die babylonische Eroberung Jerusalems als kulturelles Trauma] (2025) (Martins, F.)
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| Edition: | 1st ed. |
| Series/Journal: | Studies in cultural contexts of the Bible
Band 9 |
| IxTheo Classification: | HB Old Testament |
| Further subjects: | B
Jews-History-Babylonian captivity, 598-515 B.C
|
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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MARC
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| 520 | |a Intro -- Inhalt -- Vorwort -- Kapitel 1 Einleitung -- 1.1 Die babylonische Eroberung als Zäsur -- 1.2 Kulturelles Trauma -- 1.3 Vorgehen und Aufbau des Buches -- Kapitel 2 Das konventionelle Narrativ: Wellhausen und die „Entdeckung" der Exilszeit -- 2.1 Einleitung -- 2.2 Wellhausens „Entdeckung" des Exils als Wendepunkt der Geschichte -- 2.3 Das babylonische Exil als kulturelles Trauma bei Wellhausen -- 2.4 Kontinuität statt Trauma: Der Geschichtsentwurf von Charles C. Torrey -- 2.5 Zwischenfazit -- Kapitel 3 Stimmungsbilder des Exils: Psalm 137 und Jeremia 29 -- 3.1 Einleitung -- 3.2 Psalm 137 -- 3.2.1 Düstere Vergangenheit: Psalm 137 als Konstruktion kollektiver Erinnerung -- 3.2.2 Landschaften und Emotionen: Psalm 137 als Stimmungsbild -- 3.2.3 Die Erinnerung an die babylonische Eroberung Jerusalems und deren Folgen in Psalm 137 -- 3.2.4 Kulturelles Trauma in Psalm 137 -- 3.3 Jeremia 29 -- 3.3.1 Jeremia schreibt einen Brief: Literarischer Zeitbezug und historischer Ort von Jeremia 29 -- 3.3.2 Die Erinnerung an die babylonische Eroberung und deren Folgen in Jeremia 29 -- 3.3.3 Gute Stimmung im Exil? Die emotionale Botschaft von Jeremia 29,5-7 -- 3.3.4 Kulturelles Trauma in Jeremia 29? -- 3.4 Zwischenfazit -- Kapitel 4 Narrative im Fluss: Die biblischen Erzählungen der babylonischen Eroberung -- 4.1 Überblick über die Erzählungen der Eroberung Jerusalems (2. Könige 24-25 -- 2. Chronik 36 -- Jeremia 39 und 52) -- 4.1.1 2. Könige 24-25: Geschichte, die sich reimt -- 4.1.2 2. Chronik 36: Geschichte als Schriftauslegung -- 4.1.3 Jeremia 39 und 52: Variationen eines Themas -- 4.2 Masternarrativ des Leidens? Die Parallelerzählungen der babylonischen Eroberung Jerusalems in 2. Könige und Jeremia -- 4.2.1 Die Parallelerzählungen und ihr literargeschichtlicher Zusammenhang -- 4.2.2 Variabeln der Erzählung -- 4.3 Fazit. | ||
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