Ni piedras ni hombres acusadores: la mujer en medio, Jesús y los del montón (Jn 8, 1-12) = Neither Stones nor Accusing Men : The Woman in The Middle, Jesus and Those on The Heap (Jn 8, 1-12)
Este artículo hace una relectura desde las masculinidades, utilizando el enfoque y metodologías del Bibliodrama sobre la perícopa en Juan 8, 1-12 sobre la mujer que es acusada de adulterio y agarrada para ser presentada a Jesús para que emita juicio. A través de un recorrido con información relevant...
| Subtitles: | Neither Stones nor Accusing Men |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Universidade Metodista de São Paulo
2023
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| In: |
Revista de interpretação bíblica latino-americana
Year: 2023, Volume: 91, Issue: 3, Pages: 110-132 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Jesus Christus
/ Masculinity
/ Perspective
/ Adultery
/ Symbolics power
/ Bible drama
/ Bible. Johannesevangelium 8
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| IxTheo Classification: | HC New Testament |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Este artículo hace una relectura desde las masculinidades, utilizando el enfoque y metodologías del Bibliodrama sobre la perícopa en Juan 8, 1-12 sobre la mujer que es acusada de adulterio y agarrada para ser presentada a Jesús para que emita juicio. A través de un recorrido con información relevante sobre los espacios, posiciones, cuerpos y significados que el texto menciona o supone, se reconstruye dramáticamente la escena ocurrida en el patio de las mujeres del Templo de Herodes, en la que fariseos, doctores de la ley, la mujer, Jesús y una multitud no especificada que escucha, son tensionados. En esta relectura, adquieren protagonismo el grupo de personas del montón que escucha a Jesús, el movimiento de entrada y salida de los acusadores que manipulan la ley como trampa, la presencia de las piedras como violencia simbólica y los límites personales del propio Jesús, un hombre común y corriente marcado por las fracturas de no corresponder al modelo hegemónico de masculinidad de la época. Finalmente, se plantea que la mujer de este relato ha sido y es injustamente agredida, cuando se sigue levantando la etiqueta de "adúltera" para reconocerla, sin abordar la pregunta por el paradero y responsabilidad del hombre, necesario para la acusación y el eventual escenario de regreso resistente y resiliente que le espera. En realidad ella es la protagonista como mujer en medio que moviliza a Jesús y a otros hombres. Este artigo faz uma releitura da narrativa a partir da perspectiva das masculinidades, utilizando o foco e as metodologias do Bibliodrama na perícopa de João 8:1-12, que trata da mulher acusada de adultério e detida para ser apresentada a Jesus para julgamento. Através de uma exploração com informações relevantes sobre os espaços, posições, corpos e significados mencionados ou implícitos no texto, a cena que ocorreu no pátio das mulheres do Templo de Herodes é dramaticamente reconstruída. Nessa reinterpretação, o grupo de pessoas comuns que ouvem Jesus, os movimentos de entrada e saída dos acusadores que manipulam a lei como uma armadilha, a presença das pedras como violência simbólica e os limites pessoais de Jesus, um homem comum marcado pelas fraturas de não se conformar com o modelo hegemônico de masculinidade da época, assumem papéis centrais. No final, postula-se que a mulher nesta narrativa foi e é injustamente agredida, uma vez que a etiqueta de “adúltera” continua sendo levantada para reconhecê-la, sem abordar a questão do paradeiro e da responsabilidade do homem, que é necessário para a acusação e o potencial cenário de um retorno resistente e resiliente que a aguarda. Na verdade, ela é a protagonista como mulher no meio, mobilizando Jesus e outros homens. This article reinterprets the narrative from the perspective of masculinities, utilizing the focus and methodologies of Bibliodrama on the pericope in John 8:1-12, which deals with the woman accused of adultery and apprehended to be presented to Jesus for judgment. Through an exploration with relevant information regarding the spaces, positions, bodies, and meanings mentioned or implied in the text, the scene that took place in the women’s courtyard of Herod’s Temple is dramatically reconstructed. In this reinterpretation, the common people listening to Jesus, the movements of entry and exit of the accusers who manipulate the law as a snare, the presence of stones as symbolic violence, and the personal boundaries of Jesus himself, an ordinary man marked by the fractures of not conforming to the prevailing model of masculinity of the time, take on central roles. Ultimately, it is postulated that the woman in this narrative has been and is unjustly assaulted, as the label of “adulteress” continues to be raised to recognize her, without addressing the question of the whereabouts and responsibility of the man, which is necessary for the accusation and the potential scenario of a resistant and resilient return that awaits her. Actually, she is the protagonist as a woman in the middle, mobilizing Jesus and other men. |
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| Contains: | Enthalten in: Revista de interpretação bíblica latino-americana
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.15603/1676-3394/ribla.v91n3p110-132 |