Une lecture du livre de Qohélet ou l’Ecclésiaste
La sémiotique de Greimas, à la différence de celle de Peirce par exemple, est construite sur la distinction saussurienne du signifiant et du signifié. Mais son attention au signifiant a pour souci de faire apparaître le sens immanent à ses objets d'études. Jean Calloud sensibilisé au signifiant...
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| Format: | Print Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[publisher not identified]
2023
|
| In: |
Sémiotique et bible
Year: 2023, Volume: 187, Pages: 27-43 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Ecclesiastes
/ Commentary
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| IxTheo Classification: | HB Old Testament |
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| 520 | |a La sémiotique de Greimas, à la différence de celle de Peirce par exemple, est construite sur la distinction saussurienne du signifiant et du signifié. Mais son attention au signifiant a pour souci de faire apparaître le sens immanent à ses objets d'études. Jean Calloud sensibilisé au signifiant par l'anthropologie lacanienne s'est désintéressé de la recherche du sens que portent les textes bibliques pour s'y intéresser en tant que signifiant et pour leur capacité à susciter non pas un sujet parlant mais un fils pour Dieu. Voilà pourquoi la lecture en groupe et les groupes de lectures ont eu une telle place dans son existence et sa recherche. Ils sont le lieu par excellence de l'action des signifiants qui constituent les Écritures sur la chair des lecteurs et donc le lieu par excellence d'émergence de fils de l'un et l'autre sexe pour Dieu. Le texte qui suit1 s'inscrit dans cette perspective car il est l'écho de lecture de groupes et fait très attention au(x) signifiant(s) du texte. | ||
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