Josué et la violence: le héros de la conquête à l’épreuve des cultures
Cette étude sur Josué, héros du livre éponyme, s’interroge sur l’ambivalence de l’évaluation éthique du personnage. Considéré en effet comme exemplaire au point d’être un modèle des dirigeants d’Israël et des conquérants dans l’histoire, Josué apparaît comme la main armée d’un Dieu qui prend soin de...
| Subtitles: | "Conquête ?: Relectures du Livre de Josué : hommage au professeur Robert David" |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Fac.
2022
|
| In: |
Théologiques
Year: 2022, Volume: 30, Issue: 2, Pages: 1-13 |
| Further subjects: | B
Josué
B Violence B auralité B Cultures B Genocide B génocide B Aurality B Cananéens B cultures B Herméneutique B Hermeneutics B Canaanites B Joshua |
| Online Access: |
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MARC
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| 520 | |a Cette étude sur Josué, héros du livre éponyme, s’interroge sur l’ambivalence de l’évaluation éthique du personnage. Considéré en effet comme exemplaire au point d’être un modèle des dirigeants d’Israël et des conquérants dans l’histoire, Josué apparaît comme la main armée d’un Dieu qui prend soin de son peuple en ordonnant le massacre de Cananéens innocents, affirme la littérature exégétique. Bien que le leader soit aux commandes de troupes dont les actions ont été qualifiées de génocide par certains, le thème de « Josué et la violence » n’a paradoxalement pas fait l’objet d’une recherche approfondie. Malgré le fait que Josué soit protégé à dessein par le récit, nous soutenons qu’il est coupable des atrocités dont parle le livre, même s’il ne peut en être tenu pour responsable. Car la rhétorique du livre qui exalte la violence est un fait de culture et peut, en cela, servir de miroir à la violence impensée enclose également dans nos cultures. | ||
| 520 | |a This study on Joshua, the hero of the eponymous book, examines the ambivalence of the ethical evaluation of the character. Considered exemplary to the point of being a model for Israel’s leaders and conquerors in history, Joshua appears as the armed hand of a God who takes care of his people by ordering the massacre of innocent Canaanites, the exegetical literature asserts. Although the leader is in command of troops whose actions have been described by some as genocidal, the theme of "Joshua and violence" has paradoxically not been thoroughly researched. Despite the fact that Joshua is purposely protected by the narrative, we argue that he is guilty of the atrocities discussed in the book, even if he cannot be held responsible for them. For the rhetoric of the book that exalts violence is a fact of culture and can, in this way, serve as a mirror to the unthought-of violence that is also embedded in our cultures. | ||
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