A Critical Reflection on Interreligious Solidarity and Korean Protestantism: An Interreligious Practical Theology
우리는 다종교사회를 살아가고 있다. 이 시대 종교의 관심은 어떻게 모두가 함께 어우러져 살아갈 수 있는가로 이동하고 있다. 안타까운 것은 이러한 관심은 종교가 수 많은 폭력의 원인이 되기 전 이미 다루어졌었어야 한다는 점이고, 다행인 점은 지금에라도 우리의 관심이 ‘함께살아감’으로 변화하고 있다는 것이다. 본 연구는 이 ‘함께살아감’의 실천 중의 하나인 ‘종교간 연대’에 대해 고찰한다. 특별히 이 연구는 기독교의 관점에서 종교간 연대란 무엇이고, 특히 한국 개신교에게는 이를 장려할 어떤 역사·문화적 유산이 있으며, 마지막으로는 더욱...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Korean |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Han gog jong gyo hag hoe
2021
|
| In: |
Chongkyo yŏnku
Year: 2021, Volume: 81, Issue: 3, Pages: 167-195 |
| Further subjects: | B
메리 엘리자베스 무어
B 종교간 실천신학 B 종교간 연대 B Abraham Joshua Heschel B 참여적 영성 B diversity of pluralism B engaged spirituality B 조슈아 아브라함 헤셸 B interreligious practical theology B 다원주의 B Mary Elizabeth Moore B interreligious solidarity |
| Online Access: |
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| 520 | |a We live in a religiously pluralistic society. In this era, individuals’ interest in religion is shifting to how everyone can live together. Unfortunately, this emerging interest should have been addressed before religion caused countless violence, and fortunately, people’s interest is currently changing to "living together." This study examines "interreligious solidarity," one practice of living together and meeting religiously. In particular, this study examines how interreligious solidarity should be understood within Christianity, what historical heritages Christians inherit in Korea in regard to interreligious solidarity and public engagement, and finally, helpful ways to encourage Christians to participate in interreligious solidarity more actively. Overall, the author highlights the solidarity of Martin Luther King Jr. and Joshua Abraham Heschel, ultimately suggesting interreligious solidarity as a practice of faith. The paper then introduces the March 1st Movement, the Sewol Ferry incident, and the case of Professor Son Won-young as the heritages of interreligious solidarity in Korea, emphasizing that interreligious solidarity is not a new practice, but a part of the nation’s history. Lastly, the paper presents five understandings that encourage interreligious solidarity: (1) the importance of having self-identity in interreligious solidarity, (2) a diversity of religious pluralism models, (3) an understanding of engaged spirituality, (4) interreligious solidarity as solidarity among religious ‘people,’ and (5) interreligious solidarity as solidarity with human beings. This study is an attempt of "interreligious practical theology" proposed by Mary Elizabeth Moore. The author suggests that such an academic effort must continue. | ||
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