Reapropiación y articulación socio-cultural de santos y Vírgenes católicos en los Andes Sur Colombianos
Cet article analyse les processus d’articulation et d’appropriation socio-culturels des Vierges et des saints catholiques dans les Andes du sud de la Colombie. Situé dans le cadre de la religion locale, il montre, en se fondant sur l’étude des mythes et des rites qui entourent ces images, introduite...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2001
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2001, Volume: 113, Pages: 27-44 |
| Online Access: |
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| 520 | |a Cet article analyse les processus d’articulation et d’appropriation socio-culturels des Vierges et des saints catholiques dans les Andes du sud de la Colombie. Situé dans le cadre de la religion locale, il montre, en se fondant sur l’étude des mythes et des rites qui entourent ces images, introduites au XVIe siècle, qu’elles ont permis aux populations autochtones de se réapproprier leur histoire et de signifier leur identité. Ces cultes réinventés sont ainsi aujourd’hui à la fois andins et chrétiens. | ||
| 520 | |a Este artículo pretende analizar el proceso mediante el cual se ha concebido y asumido histórica y socialmente la articulación y reapropiación de santos y Vírgenes católicos en los Andes del sur de Colombia. Dentro del marco de la religión local, se recorren los mitos y los ritos dentro de los cuales estas imágenes, introducidas en el siglo XVI, han sido empleadas por la población autóctona como una de las formas metafóricas más eficáces para socializar una historia que volvieron suya, reinven-tando estos hoy cultos andinos pero cristianos también.Este artículo pretende analizar el proceso mediante el cual se ha concebido y asumido histórica y socialmente la articulación y reapropiación de santos y Vírgenes católicos en los Andes del sur de Colombia. Dentro del marco de la religión local, se recorren los mitos y los ritos dentro de los cuales estas imágenes, introducidas en el siglo XVI, han sido empleadas por la población autóctona como una de las formas metafóricas más eficáces para socializar una historia que volvieron suya, reinven-tando estos hoy cultos andinos pero cristianos también. | ||
| 520 | |a Cet article analyse les processus d’articulation et d’appropriation socio-culturels des Vierges et des saints catholiques dans les Andes du sud de la Colombie. Situé dans le cadre de la religion locale, il montre, en se fondant sur l’étude des mythes et des rites qui entourent ces images, introduites au XVIe siècle, qu’elles ont permis aux populations autochtones de se réapproprier leur histoire et de signifier leur identité. Ces cultes réinventés sont ainsi aujourd’hui à la fois andins et chrétiens. | ||
| 520 | |a The author analyzes the historical and social process through which the appropriation and articulation of Catholic saints and virgins has occurred in the Andean region of Colombia. Within the framework of local religion, one finds the myths and rituals through which these images, introduced in the I6th century, have been used metaphorically by the native population to rappropriate their history. Thus reinvented, those cults are today both Andean and Christian. | ||
| 520 | |a The author analyzes the historical and social process through which the appropriation and articulation of Catholic saints and virgins has occurred in the Andean region of Colombia. Within the framework of local religion, one finds the myths and rituals through which these images, introduced in the I6th century, have been used metaphorically by the native population to rappropriate their history. Thus reinvented, those cults are today both Andean and Christian. | ||
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