Islam et identité nationale dans l’espace albanais (Albanie, Macédoine, Kosovo) 1989-1998
Cet article montre comment, du fait de la diversité des évolutions historiques et politiques et de la variété des équilibres ethnico-nationaux, l’articulation entre islam et politique se fait différemment dans les trois pays où vivent la majeure partie des Albanais. De façon générale, cependant, ni...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2001
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2001, Volume: 115, Pages: 161-181 |
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| 520 | |a Cet article montre comment, du fait de la diversité des évolutions historiques et politiques et de la variété des équilibres ethnico-nationaux, l’articulation entre islam et politique se fait différemment dans les trois pays où vivent la majeure partie des Albanais. De façon générale, cependant, ni en Albanie, ni dans l’ex-Yougoslavie, l’islam n’est un facteur de conflits avec les pays voisins ou les autres groupes nationaux. Il est davantage un facteur des recompositions internes. En outre, deux évolutions importantes marquent le passage à l’ère post-communiste : l’utilisation plus ouverte, mais aussi plus complexe, de l’islam par les dirigeants politiques, et de la politique et du nationalisme par les dirigeants religieux, sur fond de multipartisme, de multiplication des acteurs religieux, d’arrivée de nouvelles générations, etc. À cela vient s’ajouter une autre dimension : l’insertion, même relative, dans un espace albanais, où s’est produit un déplacement du centre de gravité des définitions identitaires, du Sud, vers le Nord ; ce qui peut impliquer, à l’avenir, également un plus grand poids de l’islam dans la formulation de l’identité nationale albanaise.Cet article montre comment, du fait de la diversité des évolutions historiques et politiques et de la variété des équilibres ethnico-nationaux, l’articulation entre islam et politique se fait différemment dans les trois pays où vivent la majeure partie des Albanais. De façon générale, cependant, ni en Albanie, ni dans l’ex-Yougoslavie, l’islam n’est un facteur de conflits avec les pays voisins ou les autres groupes nationaux. Il est davantage un facteur des recompositions internes. En outre, deux évolutions importantes marquent le passage à l’ère post-communiste : l’utilisation plus ouverte, mais aussi plus complexe, de l’islam par les dirigeants politiques, et de la politique et du nationalisme par les dirigeants religieux, sur fond de multipartisme, de multiplication des acteurs religieux, d’arrivée de nouvelles générations, etc. À cela vient s’ajouter une autre dimension : l’insertion, même relative, dans un espace albanais, où s’est produit un déplacement du centre de gravité des définitions identitaires, du Sud, vers le Nord ; ce qui peut impliquer, à l’avenir, également un plus grand poids de l’islam dans la formulation de l’identité nationale albanaise. | ||
| 520 | |a This paper shows how the articulation between Islam and politics differs in the three countries where the majority of the Albanian is leaving, because of the diversity in the historical and political evolutions and of the variety of ethnic and national equilibriums. Nevertheless, generally speaking, neither in Albania, nor in former Yugoslavia, Islam is not a factor in the conflicts with neighboring countries and other ethnic groups. It is much more a factor in internal recompositions. Besides, two important changes have marked the passage to the post-communist era: the more open, but also more complex, use of Islam by political leaders, and use of politics and nationalism by religious leaders, with a new background characterized by: the multiparty system, the multiplication of religious actors, the arrival of new generations, and so on. To this, we can add a new dimension: the insertion, even relative, in an "Albanian space", where took place a displacement of the identity definitions’ gravity centre, from the South to the North; a fact which can imply, in the future, a more important role of Islam in the formulation of the Albanian national identity. | ||
| 520 | |a Este artículo muestra cómo, a partir de la diversidad de las evoluciones históricas y políticas y de la variedad de los equilibrios étnico- nacionales, la articulación entre Islam y política se realiza de manera diferente en los tres países donde viven la mayoría de los albaneses. De modo general, sin embargo, en Albania y en la exYugoslavia, el Islam no es un factor de conflicto con los países vecinos, ni con los otros grupos nacionales : es en principio un factor de recomposiciones internas. Además, dos líneas de evolución importantes marcan el pasaje a la era post-comu-nista : la utilización más abierta, pero también más compleja, del Islam por parte de los dirigentes políticos, y de la política y del nacionalismo por parte de los dirigentes religiosos, con el multipartidismo, la multiplicación de los actores religiosos, la llegada de las nuevas generaciones, etc., como telón de fondo. A esto se agrega una nueva dimensión : la inserción, aún relativa, en un espacio albanés, donde se ha producido un desplazamiento del centro de gravedad de las definiciones identitarias del Sur hacia el Norte, lo que puede implicar, a futuro, un peso mayor del Islam en la formulación de la identidad nacional albanesa. | ||
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