Islam in Post-Soviet Azerbaijan
L'islam en Azerbaïdjan représente un phénomène complexe qu'on ne peut comprendre que dans le contexte d'une société en transition. L'un des problèmes les plus importants de l'islam en Azerbaïdjan est celui des relations entre I'islam sunnite et I'islam shiite qui s...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2001
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2001, Volume: 115, Pages: 111-124 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| 520 | |a L'islam en Azerbaïdjan représente un phénomène complexe qu'on ne peut comprendre que dans le contexte d'une société en transition. L'un des problèmes les plus importants de l'islam en Azerbaïdjan est celui des relations entre I'islam sunnite et I'islam shiite qui sont encore dominées par un esprit œcuménique et parfois éclectique. La situation est menacée par les missionnaires étrangers d'un côté et la pression d'une société en transition dynamique de l'autre. Aujourd'hui, l'islam joue un rôle peu important dans le domaine politique, et la majorité de la population de l'Azerbaïdjan ne favorise pas l'établissement d'un « ordre islamique ». Cela est dû à une longue tradition de sécularisation en Azerbaïdjan et au fait que le puissant mouvement nationaliste est lui-même sécularisé, et lutte côte à côte avec l'élite gouvernementale contre leur rival commun, l'islam politique. Mais, à long terme, et surtout si l'élite politique n'arrive pas à élever le niveau de vie, lamentable à l'heure actuelle, de la grande majorité de la population, celle-ci pourrait exprimer son mécontentement sous forme d'un intégrisme islamique.Islam in Azerbaijan is a multifaceted phenomenon which can be understood only in the context of a society in transition. One of the most important problems of Azerbaijani Islam is the relationship between Shi'ism and Sunnite Islam which is still dominated by an ecumenical and sometimes eclectic spirit. This situation is increasingly beleaguered by foreign missionaries on the one hand and put under pressure by the dynamic development of Azerbaijani society on the other hand. Nowadays Islam plays only a very limited role in the political sphere and only a small part of the population supports the idea of establishing an ‘Islamic order'. This is due to the long tradition of secularism in Azerbaijan and to the fact that the strong nationalistic movement is secular in character and sometimes even fights together with the ruling elite against their rival, political Islam. But, on the longer run and if the political elite of Azerbaijan does not succeed in improving the disastrous standard of living of the vast majority of the people, the population may express its discontent through a politicized form of Islam. | ||
| 520 | |a L'islam en Azerbaïdjan représente un phénomène complexe qu'on ne peut comprendre que dans le contexte d'une société en transition. L'un des problèmes les plus importants de l'islam en Azerbaïdjan est celui des relations entre I'islam sunnite et I'islam shiite qui sont encore dominées par un esprit œcuménique et parfois éclectique. La situation est menacée par les missionnaires étrangers d'un côté et la pression d'une société en transition dynamique de l'autre. Aujourd'hui, l'islam joue un rôle peu important dans le domaine politique, et la majorité de la population de l'Azerbaïdjan ne favorise pas l'établissement d'un « ordre islamique ». Cela est dû à une longue tradition de sécularisation en Azerbaïdjan et au fait que le puissant mouvement nationaliste est lui-même sécularisé, et lutte côte à côte avec l'élite gouvernementale contre leur rival commun, l'islam politique. Mais, à long terme, et surtout si l'élite politique n'arrive pas à élever le niveau de vie, lamentable à l'heure actuelle, de la grande majorité de la population, celle-ci pourrait exprimer son mécontentement sous forme d'un intégrisme islamique. | ||
| 520 | |a El Islam en Azerbaijan representa un fenómeno complejo que solo puede ser comprendido en el contexto de una sociedad en transición. Uno de los fenómenos más importantes del Islam en Azerbaijan es el de las relaciones entre el Islam sunnita y el Islam chiíta, entre los que aún prevalece un espíritu ecuménico, y a veces aún ecléctico. La situación es tanto más grave en tanto hay misioneros extranjeros por un lado, y la presión de una sociedad en transición dinámica por el otro. Hoy, el Islam juega un rol poco importante en el ámbito politico, y la mayor parte de la población de Azerbaijan no es partidaria del establecimiento de un « orden islámico ». Esto se debe a una larga tradición de secularización en Azerbaijan, y al hecho de que incluso el potente movimiento nacionalista está secularizado, y lucha codo a codo con la elite gubernamental contra el rival común, el Islam politico. Pero a largo plazo, y sobre todo si la elite política no llega a elevar el nivel de vida de la gran mayoría de la población, lamentable en el momento actual, esta podría expresar su descontento bajo la forma de un integrismo islámico. | ||
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