Les Conversions au catholicisme en France : un religieux en mutation ?
Cinquante mille personnes ont fréquenté l’Église catholique en France depuis dix ans, en vue d’y adhérer. Une enquête menée par le Service National du Catéchuménat, en lien avec le Centre d’Études Interdisciplinaires des Faits Religieux, montre que l’afflux de ces candidats soumet l’environnement ca...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2003
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2003, Volume: 124, Pages: 19-38 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| 520 | |a Cinquante mille personnes ont fréquenté l’Église catholique en France depuis dix ans, en vue d’y adhérer. Une enquête menée par le Service National du Catéchuménat, en lien avec le Centre d’Études Interdisciplinaires des Faits Religieux, montre que l’afflux de ces candidats soumet l’environnement catholique paroissial à une tension critique de trois côtés : par la mouvance des territoires et des niveaux d’appartenance catholique, par l’individualisation de la transmission et par la modification du dispositif d’autorité. Elle révèle en outre une certaine inadéquation entre la formation donnée par les services locaux de catéchuménat et les pratiques et normes des communautés catholiques existantes. De ce fait, une importante modification des modalités de transmission de la mémoire catholique - rites, pratiques et contenus de croyances est initiée. Elle est perceptible à travers les lettres que les catéchumènes écrivent à la fin de leur parcours d’initiation en vue de demander le baptême. On a à faire à une normalisation émiettée, qui prend le pas sur la socialisation collective classique, encore présente au niveau de l’éducation des enfants.Cinquante mille personnes ont fréquenté l’Église catholique en France depuis dix ans, en vue d’y adhérer. Une enquête menée par le Service National du Catéchuménat, en lien avec le Centre d’Études Interdisciplinaires des Faits Religieux, montre que l’afflux de ces candidats soumet l’environnement catholique paroissial à une tension critique de trois côtés : par la mouvance des territoires et des niveaux d’appartenance catholique, par l’individualisation de la transmission et par la modification du dispositif d’autorité. Elle révèle en outre une certaine inadéquation entre la formation donnée par les services locaux de catéchuménat et les pratiques et normes des communautés catholiques existantes. De ce fait, une importante modification des modalités de transmission de la mémoire catholique - rites, pratiques et contenus de croyances est initiée. Elle est perceptible à travers les lettres que les catéchumènes écrivent à la fin de leur parcours d’initiation en vue de demander le baptême. On a à faire à une normalisation émiettée, qui prend le pas sur la socialisation collective classique, encore présente au niveau de l’éducation des enfants. | ||
| 520 | |a Over the last ten years fifty thousand people have frequented the Catholic Church in France with the intention of joining it. A survey carried out jointly by the Service National du Catéchumenat (National Service for Religious Education) and the CEIFR (Center for the Interdisciplinary Study of the Religious Factor) indicates that the influx of these candidates has submitted the Catholic parish environment to a critical tension from three different angles: the fluidity of the Catholic geography and of the degrees of belonging to the Church; the individualization of the transmission process and the transformation of the system of authority. The survey highlights as well a certain inadequacy between the education given by the local services for the catechumens and the practices and norms of the existing Catholic communities. An important modification of the modalities of transmission of Catholic memory - rites, practices, and beliefs - is thereby initiated. It is perceptible in the letters that the catechumens write at the end of the period of initiation they follow before being baptized. We are witnessing a fragmented normalization which is taking over from the classic process of collective socialization still present at the level of the education of children. | ||
| 520 | |a Desde hace diez años, cincuenta mil personas asistieron a la Iglesia católica en Francia con la intención de adherir a ella. Una encuesta llevada a cabo por el Servicion Nacional de Catecumenado, ligado con el CEIFR, muestra que la llegada de estos candidatos somete al medio ambiente católico parroquial a una triple tensión crítica : a causa de la movilidad de los territorios y de los niveles de pertenencia católica, por la individualización de la transmisión y por la modificación del dispositivo de autoridad. Revela, además, una cierta inadecuación entre la formación dada por los servicios locales de catecumenado y las prácticas y normas de las comunidades católicas existentes. A partir de este hecho, una importante modificación de las modalidades de transmisión de la memoria católica - ritos, prácticas, y contendidos de creencia - ha comenzado. Es posible leerla en lac cartas que los catecúmenos escriben hacia el final de su recorrido de iniciación para pedir el bautismo. Estamos frente a una normalización fragmentada, que se impone a una socialización colectiva clásica, aún presente en el nivel de la educación de los niños. | ||
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