Un religieux immanent et transnational

Jugé plus transcendant que la religiosité catholique populaire, le pentecôtisme - toutes formes confondues - apparaît aujourd'hui comme immanent en raison des réseaux transnationaux dans lequel ces formes se développent. Pour voir le rapport entre immanence et transnationalisation, le présent t...

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Main Author: Corten, André (Author)
Format: Electronic Article
Language:French
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Published: Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales 2006
In: Archives de sciences sociales des religions
Year: 2006, Volume: 133, Pages: 135-151
Further subjects:B transcendance et immanence
B imaginaire social
B transnationalisation
B néo-pentecôtisme
Online Access: Presumably Free Access
Volltext (lizenzpflichtig)
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Parallel Edition:Electronic

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520 |a Jugé plus transcendant que la religiosité catholique populaire, le pentecôtisme - toutes formes confondues - apparaît aujourd'hui comme immanent en raison des réseaux transnationaux dans lequel ces formes se développent. Pour voir le rapport entre immanence et transnationalisation, le présent texte propose de les traiter au niveau des imaginaires. Considéré ainsi, le rapport paradoxal entre argent et sacré produit des images signifiantes inédites. L'expression « supermarché de la foi », souvent accolée au dit « néo-pentecôtisme », ne peut plus être reçue au premier degré. La transnationalisation s'opère dans le cadre d'imaginaires qui bouleversent les repères de temps et d'espace et s'organisent dans des rituels, des mythes et des icônes se plaçant dans un topos d'horizontalité.Jugé plus transcendant que la religiosité catholique populaire, le pentecôtisme - toutes formes confondues - apparaît aujourd'hui comme immanent en raison des réseaux transnationaux dans lequel ces formes se développent. Pour voir le rapport entre immanence et transnationalisation, le présent texte propose de les traiter au niveau des imaginaires. Considéré ainsi, le rapport paradoxal entre argent et sacré produit des images signifiantes inédites. L'expression « supermarché de la foi », souvent accolée au dit « néo-pentecôtisme », ne peut plus être reçue au premier degré. La transnationalisation s'opère dans le cadre d'imaginaires qui bouleversent les repères de temps et d'espace et s'organisent dans des rituels, des mythes et des icônes se plaçant dans un topos d'horizontalité. 
520 |a Judged more transcendent than popular catholic religiosity, pentecostalism - in all its forms - appears today as immanent by reason of the transnational networks in which its forms develop. To see the relationship between immanence and transnationalism, this text proposes to treat them at the level of the imaginary. Thus considered, the paradoxical relation between money and the sacred produces novel signifying images. The expression "supermarket of faith", often coupled with so-called "neo-pentecostalism", cannot be taken at face value. Transnationalisation operates in the framework of the imaginary, which disrupts the markers of time and space and organises through ritual, myth, and icons placed in a horizontal topos. 
520 |a Juzgado más transcendental que la religiosidad católica popular, el pentecostalismo - en todas sus formas - aparece hoy en día como inmanente en razón de las redes internacionales en las cuales esas formas se desarrollan. Para ver la relación entre inmanencia y transnacionalización, el presente texto propone tratarlos a nivel de los imaginarios. Considerado así, la relación paradójica entre dinero y sagrado produce imágenes significantes inéditas. La expresión « supermercado de la fe », frecuentemente ligada al llamado « neopentecostalismo », ya no puede ser recibida en primer grado. La transnacionalización se opera en el cuadro de imaginarios que transtornan las señales de tiempo y de espacio, y que se organizan en rituales, mitos e iconos ubicados en un « topos » de horizontalidad. 
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