Les turuq balkaniques à l'épreuve de la modernité
Cet article se compose de trois parties. D'abord un très bref rappel de l'historique de l'implantation des confréries mystiques musulmanes dans les Balkans ; puis une brève description de la situation de ces confréries au moment de la chute du mur de Berlin (fin novembre 1989) ; et en...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2006
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2006, Volume: 135, Pages: 141-163 |
| Further subjects: | B
Shiism
B post-communisme B Soufisme B Balkans B Albania B Yugoslavia B Albanie B Chiisme B turuq B the Balkans B Yougoslavie B Sufism B Postcommunism |
| Online Access: |
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| 520 | |a Cet article se compose de trois parties. D'abord un très bref rappel de l'historique de l'implantation des confréries mystiques musulmanes dans les Balkans ; puis une brève description de la situation de ces confréries au moment de la chute du mur de Berlin (fin novembre 1989) ; et enfin, une tentative d'analyse globale des deux principales dynamiques qui se sont manifestées depuis - celle du renouveau des réseaux anciens -, et celle de la diffusion de nouveaux réseaux (venant de Turquie, d'Iran, ou d'autres pays musulmans, voire des différentes diaspora balkaniques d'Europe occidentale, des États-Unis, ou d'ailleurs). En complément on trouvera une annexe de trois extraits (analyses globalisantes et observations ponctuelles prises sur le vif), tirés des publications récentes de Nathalie Clayer, principal spécialiste actuel de ces questions concernant les confréries mystiques musulmanes en Albanie.Cet article se compose de trois parties. D'abord un très bref rappel de l'historique de l'implantation des confréries mystiques musulmanes dans les Balkans ; puis une brève description de la situation de ces confréries au moment de la chute du mur de Berlin (fin novembre 1989) ; et enfin, une tentative d'analyse globale des deux principales dynamiques qui se sont manifestées depuis - celle du renouveau des réseaux anciens -, et celle de la diffusion de nouveaux réseaux (venant de Turquie, d'Iran, ou d'autres pays musulmans, voire des différentes diaspora balkaniques d'Europe occidentale, des États-Unis, ou d'ailleurs). En complément on trouvera une annexe de trois extraits (analyses globalisantes et observations ponctuelles prises sur le vif), tirés des publications récentes de Nathalie Clayer, principal spécialiste actuel de ces questions concernant les confréries mystiques musulmanes en Albanie. | ||
| 520 | |a This paper is divided into three parts. First, a brief historical overview of the implantation of Muslim mystical orders in the Balkans; then a short description of the situation of these orders at the time of the fall of the Berlin Wall (end of November 1989); finally, an attempt to offer a global analysis of the two main dynamics that have emerged since then - the renewal of old networks and the diffusion of new networks (originating from Turkey, Iran, and other Muslim countries, or even from the Balkan Diaspora in Western Europe, the USA or elsewhere). Attached to the article are three excerpts (offering general analyses and snapshots of the current situation) from the recent publications of Nathalie Clayer who is the main specialist of the Muslim mystical orders in Albania. | ||
| 520 | |a Este artículo se compone de tres partes. En principio, un muy breve recorrido histórico de la implantación de las cofradías místicas musulmanas en los Balcanes ; luego una breve descripción de la situación de estas cofradías en el momento de la caída del muro de Berlín (fin de noviembre de 1989) ; y finalmente un intento de análisis global de las dos principales dinámicas que se manifestaron más tarde - la de la renovación de las antiguas redes, y la de la difusión de nuevas redes (provenientes de Turquía, de Irán o de otros países musulmanes, y también de las diferentes diásporas balcánicas de Europa occidental, de los Estados Unidos o de otros lugares). Complementariamente, el artículo cuenta con un anexo de tres extractos (análisis globalizantes y observaciones puntuales tomadas en vivo), extraídas de las publicaciones recientes de Natalie Clayer, principal especialista actual de estas cuestiones referidas a las cofradías místicas musulmanas en Albania. | ||
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