Les deux faces de Lourdes. Lourdes de Zola et Les foules de Lourdes de Huysmans
Lourdes est un lieu de culte construit autant en pierre qu’en papier. Au Lourdes de Zola (1894), qui offre une vision laïque et critique du pèlerinage, s’oppose la lecture catholique de Les foules de Lourdes de Huysmans (1906). Les deux romans en dévoilent les mêmes faces, à la fois lieu de surnatur...
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| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2010
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Archives de sciences sociales des religions
Year: 2010, Volume: 151, Pages: 213-228 |
| Further subjects: | B
Foi
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| 520 | |a Lourdes est un lieu de culte construit autant en pierre qu’en papier. Au Lourdes de Zola (1894), qui offre une vision laïque et critique du pèlerinage, s’oppose la lecture catholique de Les foules de Lourdes de Huysmans (1906). Les deux romans en dévoilent les mêmes faces, à la fois lieu de surnaturel et bazar chrétien. Les deux hommes évoquent avec trouble les miracles et témoignent de la force émotionnelle, spirituelle, dynamique et inspiratrice du lieu. Lourdes fascine. Leurs livres prouvent l’efficace conjugaison d’une histoire, d’un lieu et d’une ferveur. L’abondante production littéraire autour de Lourdes entretient une tension qui apparaît comme un des éléments de sa pérennité. Ainsi, la fondation du lieu de culte ne s’inscrit pas dans la recherche d’un consensus. La lutte contre le pèlerinage participe de son succès.Lourdes est un lieu de culte construit autant en pierre qu’en papier. Au Lourdes de Zola (1894), qui offre une vision laïque et critique du pèlerinage, s’oppose la lecture catholique de Les foules de Lourdes de Huysmans (1906). Les deux romans en dévoilent les mêmes faces, à la fois lieu de surnaturel et bazar chrétien. Les deux hommes évoquent avec trouble les miracles et témoignent de la force émotionnelle, spirituelle, dynamique et inspiratrice du lieu. Lourdes fascine. Leurs livres prouvent l’efficace conjugaison d’une histoire, d’un lieu et d’une ferveur. L’abondante production littéraire autour de Lourdes entretient une tension qui apparaît comme un des éléments de sa pérennité. Ainsi, la fondation du lieu de culte ne s’inscrit pas dans la recherche d’un consensus. La lutte contre le pèlerinage participe de son succès. | ||
| 520 | |a Lourdes is a place of cult which is built as well in stone than in paper. Zola’s Lourdes, which provides a secular and a critical vision, is opposed by a catholic interpretation of Les foules de Lourdes by Huysmans. Both novels reveal the same aspects: at once the place of the supernatural and a Christian bazaar. Both writers mention with turmoil the emotional, spiritual, dynamic and inspiring strength of the place. Lourdes fascinates. Their books show the effective conjugation of a story, of a place and of fervour. The abundant literary production about Lourdes maintains tenseness which seems to be one of the factors of its durability. Thus, the foundation of the place of cult does not fit in the quest for a consensus. The fight against the pilgrimage participates of its success. | ||
| 520 | |a Lourdes es un lugar de culto construido tanto de piedra como de papel. Las dos novelas, Lourdes de Zola (1894), una visión laica y crítica de la peregrinación, a la que se opone la lectura católica Les foules de Lourdes de J.K.Huysmans (1906), desvelan de ello los mismos aspectos, a la vez un lugar de lo sobrenatural y un bazar cristiano. Ambos hombres evocan con cierta turbación los milagros y dan testimonio de la fuerza emocional, espiritual, dinámica e inspiradora del lugar. Lourdes fascina. Sus libros muestran la combinación eficiente de una historia con un lugar y un fervor. La abundante producción literaria alrededor de Lourdes mantiene una tensión que aparece como uno de los elementos de su perennidad. La fundación no se inscribe en la búsqueda de un consenso. | ||
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