Écriture spirituelle et histoire. Claude Langlois, lecteur de Thérèse de Lisieux
Les recherches de Claude Langlois sur Thérèse de Lisieux ont donné lieu, en une quinzaine d'années, à la publication de pas moins de huit ouvrages, représentant près de 2 500 pages. Ils ont déconcerté ses lecteurs habituels par leur volume, leur problématique et leur genre mal identifié, entre...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2012
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2012, Volume: 158, Pages: 221-235 |
| Further subjects: | B
Autobiographie
B escritura espiritual B Écriture spirituelle B Autobiography B spiritual writing B Claude Langlois B psychoanalisis B Thérèse de Lisieux B Autobiografía B Psychanalyse B psicoanálisis B Therese de Lisieux |
| Online Access: |
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| 520 | |a Les recherches de Claude Langlois sur Thérèse de Lisieux ont donné lieu, en une quinzaine d'années, à la publication de pas moins de huit ouvrages, représentant près de 2 500 pages. Ils ont déconcerté ses lecteurs habituels par leur volume, leur problématique et leur genre mal identifié, entre histoire, histoire littéraire et exégèse. Son hypothèse centrale est que Thérèse de Lisieux était un véritable écrivain et qu'elle était consciente de l'être. À partir de là, il invite à lire autrement ses grands textes à travers le processus même de leur écriture patiemment reconstitué. Il en ressort le portrait d'une tout autre Thérèse de Lisieux que celle de l'imagerie traditionnelle, radicale, pathétique et subversive, aux prises avec l'infini de ses désirs et la perspective de sa mort imminente. Cette reconstruction pose la question de savoir jusqu'où l'historien peut aller, avec ses moyens propres, dans l'exploration des aspects les plus subjectifs de l'expérience spirituelle.Les recherches de Claude Langlois sur Thérèse de Lisieux ont donné lieu, en une quinzaine d'années, à la publication de pas moins de huit ouvrages, représentant près de 2 500 pages. Ils ont déconcerté ses lecteurs habituels par leur volume, leur problématique et leur genre mal identifié, entre histoire, histoire littéraire et exégèse. Son hypothèse centrale est que Thérèse de Lisieux était un véritable écrivain et qu'elle était consciente de l'être. À partir de là, il invite à lire autrement ses grands textes à travers le processus même de leur écriture patiemment reconstitué. Il en ressort le portrait d'une tout autre Thérèse de Lisieux que celle de l'imagerie traditionnelle, radicale, pathétique et subversive, aux prises avec l'infini de ses désirs et la perspective de sa mort imminente. Cette reconstruction pose la question de savoir jusqu'où l'historien peut aller, avec ses moyens propres, dans l'exploration des aspects les plus subjectifs de l'expérience spirituelle. | ||
| 520 | |a Claude Langlois' research into Therese de Lisieux have given rise, within fifteen years, to the publication of non less than eight books representing nearly 2500 pages. They puzzled the usual readers by their bulk, their issue and their ill-identified kind between history, literary history and exegesis. His central assumption is that Therese de Lisieux really is a writer and that she was aware of it. From that, he suggests to read her main texts, known as manuscript "A" "B" "C", differently, throughout the very process of their writing, patiently restored. Out of it, comes the portrait of Thérèse de Lisieux totally different from the traditionnal given image, radical, pathetic and subversive, wrestling with the infinity of her desires and the prospect of her impending death. More widely, Langlois' work makes one wonder how far an historian can go, with his specific ways, into exploration of the most subjective aspects of spiritual experiment. | ||
| 520 | |a La búsquedas de Claude Langlois sobre Thérèse de Lisieux resultaron en quince años, en la publicación de ocho obras, que representan casi 2500 paginas. Desconcertaron a sus lectores habituales por su volumen, su problematica y su genero mal identificado, entre historia, historia de la literatura y exégesis. Si hipótesis central es que Thérèse de Lisieux era une verdadera escritora y que tenia la conciencia de serlo. A partir de eso, Langlois invita a leer sus textos mas importantes con une mirada diferente, a travers del proceso de su escritura en si misma, reconstituida con pacienca. Resulta de este trabajo un retrato de una Thérèse de Lisieux totalmente diferente de su imagen tradicional: radical, patética y subversiva, luchanda contre el infinito de sus deseos y la perspectiva de su muerte inminente. Mas allá, el trabajo de Langlois abre la cuestión de hasta donde el histórico puede ir, con sus medios proprios, en la exploracion de los aspectos mas subjetivos de la experiencia espiritual. | ||
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