Les Formes dans les Archives : filiation, refondation, référence
La revista Archives de Sociologie des Religions, fundada en 1956 bajo la égida de Gabriel Le Bras, se inspiró en la sección de "sociología religiosa" de L'Année Sociologique, fundada en 1896 por Émile Durkheim. El examen de los artículos de los Archives de Sociologie des Religions (de...
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|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2012
|
| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2012, Volume: 159, Pages: 89-111 |
| Further subjects: | B
histoire des sciences sociales
B history of sociology B Magia B durkheimologie B durkhemiología B Magic B Religion B Morals B Historia de las ciencias sociales B durkheimology B Morality B Sacré B Religión B Sacred B Morale B Sagrado |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| 520 | |a La revista Archives de Sociologie des Religions, fundada en 1956 bajo la égida de Gabriel Le Bras, se inspiró en la sección de "sociología religiosa" de L'Année Sociologique, fundada en 1896 por Émile Durkheim. El examen de los artículos de los Archives de Sociologie des Religions (desde 1973 Archives de sciences sociales des religions) que se refieren explícitamente a Las Formas elementales de la vida religiosa de Durkheim, de 1956 a hoy, revela tres tipos sucesivos de uso de la obra fundadora : 1. La afiliación reivindicada a la sección de "sociología religiosa" de L'Année Sociologique a pesar del contexto disciplinario posterior a la Segunda Guerra Mundial, particularmente poco favorable a la tradición durkheimiana; 2. La explicitación de la teoría durkheimiana de lo sagrado, de la magia de la religión y de la moral, para usarlos analíticamente en el momento en que la cuestión de la laicidad vuelve sobre la escena pública; 3. El eco relativo otorgado a los estudios de "durkheimiología" que se desarrollaron a un lado y al otro del Canal de la Mancha y del Atlántico desde hace una treintena de años. | ||
| 520 | |a La revue Archives de Sociologie des Religions, créée en 1956 sous l'égide de Gabriel Le Bras, a dès l'origine pris modèle sur la section de « sociologie religieuse » de L'Année Sociologique fondée en 1896 par Émile Durkheim. L'examen des articles des Archives de sociologie des religions (puis de sciences sociales des religions à partir de 1973) qui renvoient explicitement aux Formes élémentaires de la vie religieuse de Durkheim, de 1956 à aujourd'hui, révèle trois types successifs d'usage de l'œuvre fondatrice : 1. l'affiliation revendiquée à la section de « sociologie religieuse » de L'Année sociologique malgré le contexte disciplinaire d'après la Seconde Guerre mondiale, particulièrement peu favorable à la tradition durkheimienne ; 2. l'explicitation de la théorie durkheimienne du sacré, de la magie, de la religion et de la morale, à fins d'usages analytiques au moment où la question de la laïcité revient sur la scène publique ; 3. l'écho relatif donné aux études de « durkheimologie » qui se sont développées de part et d'autre de la Manche et de l'Atlantique depuis une trentaine d'années.La revue Archives de Sociologie des Religions, créée en 1956 sous l'égide de Gabriel Le Bras, a dès l'origine pris modèle sur la section de « sociologie religieuse » de L'Année Sociologique fondée en 1896 par Émile Durkheim. L'examen des articles des Archives de sociologie des religions (puis de sciences sociales des religions à partir de 1973) qui renvoient explicitement aux Formes élémentaires de la vie religieuse de Durkheim, de 1956 à aujourd'hui, révèle trois types successifs d'usage de l'œuvre fondatrice : 1. l'affiliation revendiquée à la section de « sociologie religieuse » de L'Année sociologique malgré le contexte disciplinaire d'après la Seconde Guerre mondiale, particulièrement peu favorable à la tradition durkheimienne ; 2. l'explicitation de la théorie durkheimienne du sacré, de la magie, de la religion et de la morale, à fins d'usages analytiques au moment où la question de la laïcité revient sur la scène publique ; 3. l'écho relatif donné aux études de « durkheimologie » qui se sont développées de part et d'autre de la Manche et de l'Atlantique depuis une trentaine d'années. | ||
| 520 | |a The journal Archives de Sociologie des Religions, created in 1956 under the auspices of Gabriel Le Bras, emulated from the outset the "Religious Sociology" section of the journal L'Année Sociologique originally founded in 1896 by Emile Durkheim. The peer review of the Archives de sociologie des religions (then of sciences sociales des religions since 1973) that refers explicitly to Durkheim's Elementary Forms of Religious Life, from 1956 until today, reveals three successive types of use of the founding work: 1. an asserted affiliation to L'Année Sociologique despite the disciplinary context before the second world war particularly unfavorable to the durkheimian tradition; 2. Durkheim's explicit theory of the sacred, of magic, religion and morality, for the purposes of analytical uses at a time when secularism matters are back in the public arena; 3. the relative echo given to studies of "durkheimology" developed for the last 30 years. | ||
| 520 | |a La revista Archives de Sociologie des Religions, fundada en 1956 bajo la égida de Gabriel Le Bras, se inspiró en la sección de "sociología religiosa" de L'Année Sociologique, fundada en 1896 por Émile Durkheim. El examen de los artículos de los Archives de Sociologie des Religions (desde 1973 Archives de sciences sociales des religions) que se refieren explícitamente a Las Formas elementales de la vida religiosa de Durkheim, de 1956 a hoy, revela tres tipos sucesivos de uso de la obra fundadora : 1. La afiliación reivindicada a la sección de "sociología religiosa" de L'Année Sociologique a pesar del contexto disciplinario posterior a la Segunda Guerra Mundial, particularmente poco favorable a la tradición durkheimiana; 2. La explicitación de la teoría durkheimiana de lo sagrado, de la magia de la religión y de la moral, para usarlos analíticamente en el momento en que la cuestión de la laicidad vuelve sobre la escena pública; 3. El eco relativo otorgado a los estudios de "durkheimiología" que se desarrollaron a un lado y al otro del Canal de la Mancha y del Atlántico desde hace una treintena de años. | ||
| 520 | |a The journal Archives de Sociologie des Religions, created in 1956 under the auspices of Gabriel Le Bras, emulated from the outset the "Religious Sociology" section of the journal L'Année Sociologique originally founded in 1896 by Emile Durkheim. The peer review of the Archives de sociologie des religions (then of sciences sociales des religions since 1973) that refers explicitly to Durkheim's Elementary Forms of Religious Life, from 1956 until today, reveals three successive types of use of the founding work: 1. an asserted affiliation to L'Année Sociologique despite the disciplinary context before the second world war particularly unfavorable to the durkheimian tradition; 2. Durkheim's explicit theory of the sacred, of magic, religion and morality, for the purposes of analytical uses at a time when secularism matters are back in the public arena; 3. the relative echo given to studies of "durkheimology" developed for the last 30 years. | ||
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