Blaise Pascal ou la séparation béante
Analizando las modalidades enunciativas de Dios no nos debe nada (y también en menor medida de la reedición de Cristianos sin Iglesia) este artículo trata de mostrar cómo, en este libro escrito en inglés y publicado en 1995, se construye con la persona pascaliana una figura del desplazamiento y de l...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2014
|
| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2014, Volume: 166, Pages: 35-45 |
| Further subjects: | B
traducciones
B Translation B Separation B Grace B desplazamiento B Grâce B Traduction B reediciones B déplacement B Displacement B énonciation B republication B enunciación B séparation B rééditions B separación B enunciation B Gracia |
| Online Access: |
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| 520 | |a Analysing the enunciative methods of God owes us nothing (and to a lesser extent of the republication of Chrétiens sans Église) this article attempts to show how, in this book written in English and published in 1995 the Pascalian persona is constructed along with a figure of continuous displacement and dividing, or with the dissent principle as the only possible relation between man and life or truth. | ||
| 520 | |a En analysant les modalités énonciatives de Dieu ne nous doit rien (et aussi dans une moindre mesure de la réédition de Chrétiens sans église) cet article tente de montrer comment, dans ce livre écrit en anglais et publié en 1995, se construit avec la persona pascalienne une figure du déplacement et de la division continus, ou du principe de dissidence comme seul rapport possible de l’homme à la vie et à la vérité.En analysant les modalités énonciatives de Dieu ne nous doit rien (et aussi dans une moindre mesure de la réédition de Chrétiens sans église) cet article tente de montrer comment, dans ce livre écrit en anglais et publié en 1995, se construit avec la persona pascalienne une figure du déplacement et de la division continus, ou du principe de dissidence comme seul rapport possible de l’homme à la vie et à la vérité. | ||
| 520 | |a Analysing the enunciative methods of God owes us nothing (and to a lesser extent of the republication of Chrétiens sans Église) this article attempts to show how, in this book written in English and published in 1995 the Pascalian persona is constructed along with a figure of continuous displacement and dividing, or with the dissent principle as the only possible relation between man and life or truth. | ||
| 520 | |a Analizando las modalidades enunciativas de Dios no nos debe nada (y también en menor medida de la reedición de Cristianos sin Iglesia) este artículo trata de mostrar cómo, en este libro escrito en inglés y publicado en 1995, se construye con la persona pascaliana una figura del desplazamiento y de la división continus, o del principio de disidencia como única relación posible del hombre con la vida y con la verdad. | ||
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