Edmond Ortigues, théologien entre deux conciles
Cette étude tente de reconstruire l’influence méconnue de la thèse de théologie (1948) inédite d’Edmond Ortigues dans les débats sur le rapport entre Écriture et tradition menant au concile Vatican II. Une première section résume la lecture proposée par Ortigues du canon tridentin sur les sources de...
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| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2016
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Archives de sciences sociales des religions
Year: 2016, Volume: 173, Pages: 51-71 |
| Further subjects: | B
concile Vatican II
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| Online Access: |
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| 520 | |a Cette étude tente de reconstruire l’influence méconnue de la thèse de théologie (1948) inédite d’Edmond Ortigues dans les débats sur le rapport entre Écriture et tradition menant au concile Vatican II. Une première section résume la lecture proposée par Ortigues du canon tridentin sur les sources de la révélation. Une deuxième section situe cette reconstruction par Ortigues dans le débat sur les rapports entre Écriture et tradition dans la théologie catholique des années 1950-1960, et montre la proximité de sa position avec celle de certains théologiens essentiels pour le concile, dont Josef Rupert Geiselmann et Yves Congar. Enfin, une troisième partie tente d’expliquer comment Ortigues envisageait son propre travail de théologien, et pourquoi les apories liées au dépassement des sources documentaires ou témoins (Écriture, tradition) pour atteindre la parole vivante de Dieu l’ont conduit à se tourner vers la philosophie. | ||
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