Juifs d’Istanbul : du parcours minoritaire aux porosités exclusives
Depuis la fin de l’Empire ottoman, la minorité (millet) juive d’Istanbul a principalement résidé dans des quartiers (mahalle) spécifiques, sans que ces derniers ne fassent figure de ghetto. Avec le passage à la République kémaliste, le nouveau contexte statutaire et politique a imposé aux Juifs turc...
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| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2017
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Archives de sciences sociales des religions
Year: 2017, Volume: 177, Pages: 115-132 |
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| 520 | |a Depuis la fin de l’Empire ottoman, la minorité (millet) juive d’Istanbul a principalement résidé dans des quartiers (mahalle) spécifiques, sans que ces derniers ne fassent figure de ghetto. Avec le passage à la République kémaliste, le nouveau contexte statutaire et politique a imposé aux Juifs turcs d’importantes mutations identitaires. Ceux-ci ont progressivement délaissé leurs quartiers d’origine au profit de nouvelles polarités urbaines, participant à la modernisation d’Istanbul à l’instar des nouvelles élites kémalistes. La perte progressive de poids de cette élite au sein de la Turquie post-kémaliste a entrainé les Juifs d’Istanbul à se repositionner dans un environnement plus complexe que révèlent leurs nouvelles stratégies résidentielles : mixte d'homogénéisation et de différenciation sur fond d’enclavement. Les groupes de Juifs d’Istanbul se caractérisent de plus en plus par leurs porosités exclusives, analysées ici au prisme de l’étude des disciples, surtout féminines et incluant Juifs et non Juifs, de la Kabbalah de Berg. | ||
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