Ortodoxia y herejía en los orígenes del cristianismo: explicar el canon bíblico en el siglo XXI
El título alude a Rechtgläubigkeit und Ketzerei im ältesten Christentum (1934) de Walter Bauer, un libro de enorme influencia en el estudio de los orígenes del canon bíblico cristiano. Tras exponer cómo se llegó a esta visión, deteniéndose en dos de sus principales antecedentes –la reacción de J. S....
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
IF Press srl
2021
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| In: |
Annales theologici
Year: 2021, Volume: 35, Issue: 2, Pages: 291-325 |
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| 520 | |a El título alude a Rechtgläubigkeit und Ketzerei im ältesten Christentum (1934) de Walter Bauer, un libro de enorme influencia en el estudio de los orígenes del canon bíblico cristiano. Tras exponer cómo se llegó a esta visión, deteniéndose en dos de sus principales antecedentes –la reacción de J. S. Semler contra la ortodoxia luterana y la explicación dialéctica del cristianismo de F. C. Baur– el artículo describe la propuesta de Bauer y sus repercusiones y desarrollos, que desembocan en la comprensión de la ortodoxia y del canon como resultados de un ejercicio arbitrario del poder. Finalmente, se proponen dos elementos ausentes en este modelo: las raíces judías del movimiento de Jesús y la comunión entre los distintos grupos, y se reflexiona sobre las causas de la difusión actual de este tipo de explicación. | ||
| 520 | |a The title alludes to Rechtgläubigkeit und Ketzerei im ältesten Christentum (1934) by Walter Bauer, a book of an enormous influence on the study of the origins of the Christian biblical canon. After looking at two of its main antecedents—namely J. S. Semler’s reaction against Lutheran orthodoxy and F. C. Baur’s dialectical explanation of Christianity—the article describes Bauer’s proposal and its repercussions and developments, which have led to the understanding of orthodoxy and the canon as the result of an arbitrary exercise of power. Finally, two missing elements in this model are proposed: the Jewish roots of the Jesus movement and the communion among the different groups. The article concludes with a reflection on the causes of the current diffusion of this type of explanation. | ||
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