Il canonista: uomo della teologia o del diritto?: Bilancio del dibattito postconciliare
L'articolo vuole rispondere alla questione circa l'identità del canonista, seguendo l'evolversi della riflessione canonistica a livello fondamentale a partire dagli anni del concilio Vaticano II fino ai nostri giorni. Vengono anzitutto illustrate le tre principali correnti della canon...
| Main Author: | |
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| Format: | Print Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Ancora
2023
|
| In: |
Quaderni di diritto ecclesiale
Year: 2023, Volume: 36, Issue: 1, Pages: 16-37 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Canonist
/ Canon law
/ Foundations of
/ Theology
/ Law
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| 520 | |a L'articolo vuole rispondere alla questione circa l'identità del canonista, seguendo l'evolversi della riflessione canonistica a livello fondamentale a partire dagli anni del concilio Vaticano II fino ai nostri giorni. Vengono anzitutto illustrate le tre principali correnti della canonistica presenti tra il Vaticano II e la promulgazione del Codice di diritto canonico (1983) e la situazione di “crisi” del diritto canonico nella vita della Chiesa di quegli anni. Gli anni successivi vedono un'evoluzione del diritto della Chiesa con il suo progressivo riaffermarsi come strumento utile in tutti i campi della sua vita e anche la prosecuzione della riflessione a livello fondamentale. Questa avviene sulla scia delle tre correnti post-conciliari, ma con un maggior arricchimento reciproco che porta a una convinzione condivisa: il diritto canonico è vero diritto, ma lo è in quanto ecclesiale, quindi esige una prospettiva di fede, che è richiesta anche quando si vuole cogliere Îa realtà più profonda del diritto nel suo valore antropologico. Per quanto poi riguarda lo statuto della canonistica, fondamentale è il riferimento alla disciplina introdotta vent'anni fa nel corso di licenza nelle facoltà di diritto canonico: la teologia del diritto canonico. L'articolo sottolinea anche l'apporto importante dato negli anni più recenti dall’ecclesiologia e dalla sua attenzione alla dimensione giuridica della Chiesa. Infine, dopo aver chiarito i termini della questione, si conclude per un approccio multiforme al diritto della Chiesa, che deve essere sempre riferito alla vita della Chiesa. Il canonista, che è in grado di considerare la dimensione giuridica della Chiesa alla luce della fede e come espressione particolare della giuridicità umana, si pone a servizio di questa vita. Così come ha fatto ormai da decenni anche questa rivista. | ||
| 520 | |a The article seeks to answer the question of the identity of the canon lawyer by following the evolution of canonical reflection at a fundamental level starting from the years of the Second Vatican Council up to the present day. First of all, the three main currents of canonical doctrine present between Vatican II and the promulgation of the Code of Canon Law (1983) and the situation of ‘crisis’ of canon law in the life of the Church in those years are illustrated. The following years saw an evolution of Church law with its gradual reassertion as a useful tool in all fields of ecclesial life and the continuation of reflection at a fundamental level. This takes place in the wake of the three post-conciliar currents, but with a greater mutual enrichment which leads to a shared conviction: canon law is true law, but it is so insofar as it is ecclesial, and therefore it requires a perspective of faith, which is also required when one wants to rasp the deepest reality of law in its anthropological value. Regarding the status of canon law, fundamental is the reference to the theology of canon law, a discipline introduced twenty years ago in the licentiate course in canon law faculties. The article also underlines the important contribution made in recent years by ecclesiology and its attention to the juridical dimension of the Church. Finally, after having clarified the terms at issue, the conclusion moves towards a multifaceted approach to Church law, which must always be referred to the life of the Church. The canon lawyer, who can consider the legal dimension of the Church in the light of faith and as a particular expression of human juridicity, places himself at the service of this life, just as this journal has also done for decades. | ||
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