La conception des rapports entre politique et religion au sein du mouvement tunisien Ennaḥḍaẗ et les organisations dont il est issu (de 1960 au 14 janvier 2011)
Afin de replacer dans leur profondeur historique des questions qui taraudent encore aujourd’hui la société tunisienne, à savoir celles concernant les rapports entre les sphères politique et religieuse et l’appréhension du concept de laïcité en tant que mode politique d’organisation des rapports exis...
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| Published: |
Fac.
2022
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| In: |
Théologiques
Year: 2022, Volume: 30, Issue: 1, Pages: 1-15 |
| Further subjects: | B
Tunisie
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| Online Access: |
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| 520 | |a Afin de replacer dans leur profondeur historique des questions qui taraudent encore aujourd’hui la société tunisienne, à savoir celles concernant les rapports entre les sphères politique et religieuse et l’appréhension du concept de laïcité en tant que mode politique d’organisation des rapports existant entre ces deux sphères, cet article propose une analyse des positions du mouvement Ennaḥḍaẗ et des organisations dont il est issu sur ces questions dans la période s’étendant des années 1960 au 14 janvier 2011. Après avoir rappelé en premier lieu le contexte dans lequel le mouvement islamiste tunisien se développa, cet article envisagera trois périodes principales correspondant aux différentes structures associatives puis politiques au sein desquelles ce mouvement s’organisa, les positions du mouvement Ennaḥḍaẗ et des organisations dont il est issu, ayant su, tout en restant relativement stable, s’adapter aux différentes contingences politiques. | ||
| 520 | |a In order to place in their historical depth the questions which still torment Tunisian society today, namely those concerning the relationship between the political and religious spheres and the apprehension of the concept of secularism as a political mode organization of the relations existing between these two spheres, this article proposes an analysis of the positions of the Ennaḥḍaẗ movement and the organizations from which it originated on these questions in the period extending from the 1960s to January 14, 2011. After first recalling place the context in which the Tunisian Islamist movement developed, this article will consider three main periods corresponding to the various associative then political structures within which this movement was organized, the positions of the Ennaḥḍaẗ movement and the organizations from which it came, having known, while remaining relatively stable, adapting to different political contingencies. | ||
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