How to Categorize the King: Daniel 4 in light of Mesopotamian Divine-Human-Animal Boundaries

Le récit trouvé en Daniel 4 soulève invariablement des questions quant à la relation et à la distinction entre humains, animaux et êtres divins. On le voit déjà dans la façon dont le roi humain Nabuchodonosor offense le Dieu Très-Haut, ensuite dans la façon dont il est affligé par un syndrome animal...

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Main Author: Atkins, Peter Joshua (Author)
Format: Electronic Article
Language:English
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: [publisher not identified] 2022
In: Advances in ancient Biblical and Near Eastern research
Year: 2022, Volume: 2, Issue: 2, Pages: 113-135
Further subjects:B Mesopotamia
B Nebuchadnezzar
B Human-Animal Boundary
B Divine-Human Boundary
B Book of Daniel
Online Access: Volltext (kostenfrei)
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520 |a Le récit trouvé en Daniel 4 soulève invariablement des questions quant à la relation et à la distinction entre humains, animaux et êtres divins. On le voit déjà dans la façon dont le roi humain Nabuchodonosor offense le Dieu Très-Haut, ensuite dans la façon dont il est affligé par un syndrome animalisant. Alors même que les catégories du divin, de l’humain et de l’animal semblent importantes, les limites qui les séparent peuvent être compliquées par les événements du récit. Le récit trouvé dans Daniel ne détermine pas exactement ce qui constitue ces frontières. Elles semblent même être assez mal définies. Il faut noter cependant que la recherche sur Dn 4 a récemment profité de l’utilisation de matériel mésopotamien comparatif pour expliquer certains aspects du chapitre. Cette contribution examine la façon dont les frontières divin–humain–animal sont construites dans les textes du Proche-Orient ancien. En s’appuyant sur des études antérieures, l’analyse isole les indicateurs clés de ces frontières au sein du matériel mésopotamien, puis lit Dan 4 grâce à ces indicateurs clés. Cette contribution montre que la représentation de Nabuchodonosor dans Dn 4 utilise des frontières divinhumain- animal similaires à celles trouvées dans les textes mésopotamiens, et que la position du roi repose sur sa relation avec la sagesse et l’immortalité. Enfin, cette étude de Dan 4 vise également à utiliser ce récit biblique particulier comme un fondement sur lequel de futures études pourront s’appuyer pour examiner des frontières semblables dans d’autres textes du Second Temple. 
520 |a The narrative in Daniel 4 invariably seems to raise questions about the relationship and distinction between humans, animals, and divine beings. This can be seen firstly in how the human king Nebuchadnezzar appears to offend the Most High God, and then latterly in how he receives an animalising affliction. While the basic categories of divine, human, and animal therefore seem to be important, the boundaries between them may also to be troubled by the narrative’s events. The Danielic narrative does not itself exactly determine what constitutes these boundaries, instead they appear to be left quite ill-defined. However, as scholarship on Dan 4 has recently benefitted from utilising comparative Mesopotamian material to explain aspects of the chapter, this article will look at how such divine-human-animal boundaries are constructed in such ancient Near Eastern texts. Drawing on previous studies, the key indicators of these boundaries within Mesopotamian material will be isolated, before then attempting to read Dan 4 in light of them. This article will therefore argue that the portrayal of Nebuchadnezzar in Dan 4 utilises similar divine-human-animal boundaries to those found in such Mesopotamian texts, and that the king’s position relies upon his relationship with both wisdom and immortality. Furthermore, this study of Dan 4 also aims to use this particular biblical narrative to form a basis by which future scholarship can consider similar boundaries to be at work in other Second Temple texts. 
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