Uma leitura linguística e teológica de Mc 10,46-52: Um itinerário de seguimento iluminado = A linguistic and theological reading of Mk 10,46-52: an enlightened follow-up itinerary = Una lectura lingüística y teológica de Mc 10,46-52: un itinerario de seguimiento iluminado
This study is an analysis of the account of Mk 10,46-52, the cure of the blind Bartimaeus, which fulfills a literary function in the itinerary of the narrative set of Mk 10. The blindness is the typical linguistic device to express theologically the lack of understanding of Jesus’ mission. To demons...
| Subtitles: | A linguistic and theological reading of Mk 10,46-52: an enlightened follow-up itinerary Una lectura lingüística y teológica de Mc 10,46-52: un itinerario de seguimiento iluminado |
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| Authors: | ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
FATEO, PUCRS
2022
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| In: |
Teocomunicação
Year: 2022, Volume: 52, Issue: 1, Pages: 1-18 |
| Further subjects: | B
Caminho
B Comunidade B Discípulo B Seguimento B Iluminação |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | This study is an analysis of the account of Mk 10,46-52, the cure of the blind Bartimaeus, which fulfills a literary function in the itinerary of the narrative set of Mk 10. The blindness is the typical linguistic device to express theologically the lack of understanding of Jesus’ mission. To demonstrate this, the author makes use of a series of linguistic elements, which have a communicative function and lead his readers to understand the maturation process of discipleship. The article presents the semantic root of some terms that play a communicative role in reporting, translation, the use of the OT, textual criticism and an essay for a theological linguistic reading. The analysis values diachronic study, making an interface with synchronic studies and intertextual analysis. By using the term "ὁδός/path", at the beginning and end of the text (vv.46.52), the author does so consciously and coherently to mark and highlight this process of enlightenment, the path through which every disciple must go through. The community accepts the Master’s mandate and becomes the great mediator, responsible for leading the path that will be the itinerary of enlightenment for each follower, as can be seen in the pericope, with its own narrative style., Este estudio es un análisis del relato de Mc 10,46-52, la curación del ciego Bartimeo, que cumple una función literaria en el itinerario del conjunto narrativo de Mc 10. La ceguera es el recurso lingüístico típico para expresar teológicamente la falta de comprensión de la misión de Jesús. Para demostrarlo, el autor hace uso de una serie de elementos lingüísticos, que tienen una función comunicativa y llevan a sus lectores a comprender el proceso de maduración del discipulado. El artículo presenta la raíz semántica de algunos términos que juegan un papel comunicativo en el reportaje, la traducción, el uso del AT, la crítica textual y un ensayo para una lectura lingüística teológica. El análisis valora el estudio diacrónico, haciendo interfaz con los estudios sincrónicos y análisis intertextuales. Al utilizar el término "ὁδός/camino", al principio y al final del texto (vv.46.52), el autor lo hace consciente y coherentemente para marcar y resaltar este proceso de iluminación, el camino por el que todo discípulo debe transitar. La comunidad acepta el mandato del Maestro y se convierte en la gran mediadora, encargada de conducir el camino que será el itinerario de la iluminación de cada seguidor, como se aprecia en la perícope, con un estilo narrativo propio., Este estudo é uma análise do relato de Mc 10,46-52, a cura do cego Bartimeu, o qual cumpre uma função literária no itinerário do conjunto narrativo de Mc 10. A cegueira é o recurso linguístico típico para expressar teologicamente a falta de entendimento da missão de Jesus. Para demonstrar isso, o autor vale-se de uma série elementos linguísticos, que têm função comunicativa e levam seus leitores a compreender o processo de maturação do discipulado. O artigo apresenta a raiz semântica de alguns termos que desempenham uma função comunicativa no relato, tradução, o uso do AT, crítica textual e um ensaio para uma leitura linguística teológica. A análise valoriza o estudo diacrônico, fazendo uma interface com os estudos sincrônicos e análises intertextuais. Ao empregar o termo "ὁδός/caminho", no início e no fim do texto (vv.46.52), o autor o faz de modo consciente e coerente para marcar e evidenciar esse processo de iluminação, caminho pelo qual deve percorrer todo discípulo. A comunidade acolhe o mandato do Mestre e se torna a grande mediadora, responsável pela condução do percurso que será o itinerário de iluminação para cada seguidor, conforme se percebe na perícope, com seu estilo narrativo próprio. |
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| ISSN: | 1980-6736 |
| Contains: | Enthalten in: Teocomunicação
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.15448/0103-314X.2022.1.42899 |