Constant de Rebecque e a perfectibilidade humana
Para Constant existe uma disposição à perfectibilidade própria da natureza humana -ligada à sua condição de ser livre. A perfectibilidade é classificada em dois tipos peloautor, a saber: perfectibilidade interior, que o autor entende como os avanços morais daespécie humana; e perfectibilidade exteri...
| Κύριος συγγραφέας: | |
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| Τύπος μέσου: | Ηλεκτρονική πηγή Άρθρο |
| Γλώσσα: | Πορτογαλικά |
| Έλεγχος διαθεσιμότητας: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Φόρτωση...
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| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Έκδοση: |
2011
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| Στο/Στη: |
Sacrilegens
Έτος: 2011, Τόμος: 8, Τεύχος: 1 |
| Διαθέσιμο Online: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Σύνοψη: | Para Constant existe uma disposição à perfectibilidade própria da natureza humana -ligada à sua condição de ser livre. A perfectibilidade é classificada em dois tipos peloautor, a saber: perfectibilidade interior, que o autor entende como os avanços morais daespécie humana; e perfectibilidade exterior, que o autor entende pelos avanços daciência e da técnica. Constant assumira o ponto de vista da neologia, uma linha deinterpretação teológica que postula que a revelação da verdade religiosa está ligadadiretamente ao progresso das luzes. Segundo esta ideia, a história não decide asuperioridade de uma religião em relação à outra, mas pode servir para demonstrar adepuração progressiva do pensamento religioso. A história é concebida sob a forma derevelação contínua da Divindade, pelo trabalho espiritual do homem. |
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| ISSN: | 2237-6151 |
| Περιλαμβάνει: | Enthalten in: Sacrilegens
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