Corrieri epistolari in Ap 1,4–3,22?: La simbologia delle lettere regali
Il sistema per la trasmissione degli editti in forma epistolare, sotto il principato romano sembra gettare nuova luce sull'enigma secolare degli angeli in Ap 1,4-3,22. Gli angeli della sezione non sono esseri umani, ma divini e sono inviati come simbolici corrieri epistolari alle chiese convoca...
| Autore principale: | |
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| Tipo di documento: | Stampa Articolo |
| Lingua: | Italiano |
| Verificare la disponibilità: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Pubblicazione: |
2022
|
| In: |
Rivista biblica
Anno: 2022, Volume: 70, Fascicolo: 3/4, Pagine: 255-275 |
| (sequenze di) soggetti normati: | B
Principato
/ Segretario
/ Angelologia
/ Fine del mondo
/ Bibel. Offenbarung des Johannes 1,4-3,22
/ Roma
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| Notazioni IxTheo: | HC Nuovo Testamento KAB Cristianesimo delle origini |
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| 520 | |a Il sistema per la trasmissione degli editti in forma epistolare, sotto il principato romano sembra gettare nuova luce sull'enigma secolare degli angeli in Ap 1,4-3,22. Gli angeli della sezione non sono esseri umani, ma divini e sono inviati come simbolici corrieri epistolari alle chiese convocate nei principali distretti forensi dell'Asia. Al simbolico segretario (Giovanni di Patmos) è ordinato di scrivere gli editti dettati dal principe dei re e di consegnarli ai corrieri angelici che li poteranno alle chiese. Senza il corriere epistolare, il simbolico principe dei re non avrebbe potuto governare in assenza le sue chiese e il segretario avrebbe realizzato un inutile servizio. L'iperbato, il dativo associativo e il genitivo di direzione impongono una nuova traduzione di Ap 2,1a e par.: «Con il sa che è in Efeso, scrivi». | ||
| 520 | |a The system for the publication of edicts in epistolary form under the Roman principate seems to shed new light on the age-old enigma of the angels in Rev 1,4-3,22. The angels in this section are not human beings but divine and have been sent as symbolic epistolary couriers or postmen to the churches gathered in the principal legal districts of Asia. The symbolical secretary Gohn of Patmos) is ordered to write the edicts dictated by the prince of the kings and to consign them to the angelic couriers who can deliver them to the churches. Without the symbolical couriers, the prince/chief of kings could not have governed his churches in absentia and the secretary would have performed a useless service. The hyperbaton, the associative dative and the genitive of direction dictate a new translation of Rev 2,la and par.: «With the courier for the church which is in Ephesus, write». | ||
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