Le Commentaire sur Isaïe 5, 1b et 11-12 attribué à Basile: une exégèse composite

This article intends to look into the literary genesis of the Commentary on Isaiah attributed to Basil of Caesarea. Focusing on the multiple exegesis of Is 5:1b and 5:11-12, it highlights the composite and inconsistent nature of these sections. In fact, what looks like a plural reading of Is 5:1b is...

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Main Author: Zaganas, Dimitrios (Author)
Format: Electronic Article
Language:French
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Published: Brepols 2022
In: Revue bénédictine
Year: 2022, Volume: 132, Issue: 2, Pages: 349-373
Standardized Subjects / Keyword chains:B Basilius, Caesariensis 330-379, Enarratio in prophetam Isaiam / Bible. Jesaja 5,1 / Bible. Jesaja 5,11-12 / Exegesis / Spring
IxTheo Classification:HB Old Testament
KAB Church history 30-500; early Christianity
Online Access: Volltext (lizenzpflichtig)
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520 |a This article intends to look into the literary genesis of the Commentary on Isaiah attributed to Basil of Caesarea. Focusing on the multiple exegesis of Is 5:1b and 5:11-12, it highlights the composite and inconsistent nature of these sections. In fact, what looks like a plural reading of Is 5:1b is a heterogeneous collection of interpretations around this verse, which draws on now lost sources, one of which is also attested in Nilus’ correspondence. As for the long section on Is 5:11-12, it consists of a heteroclite and ill-ordered mixture of interpretations and developments around this passage, which presents a notable dependence on Basil of Caesarea’s homilies, especially the In ebriosos, and Origen’s (lost) commentary on Isaiah. Instead of a learned biblical commentary, this is a rather second-hand exegesis, which awkwardly combines various borrowed elements, more or less reworked, with one another and with the confused voice of the Commentary’s "author". 
520 |a Cet article se propose d’étudier la genèse littéraire du Commentaire sur Isaïe attribué à Basile de Césarée. En se concentrant sur l’exégèse multiple d’Is 5, 1b et 11-12, il met en évidence le caractère composite et peu cohérent de ces sections de texte. De fait, ce qui se présente comme une lecture plurielle d’Is 5, 1b est un recueil hétérogène d’interprétations autour de ce verset, qui puise dans des sources aujourd’hui perdues, dont l’une est aussi attestée dans la correspondance de Nil. Quant à la longue section sur Is 5, 11-12, elle consiste à un mélange hétéroclite et mal ordonné d’interprétations et de développements autour de ce passage, qui présente une dépendance notable à l’égard des homélies de Basile de Césarée, en particulier l’In ebriosos, et du commentaire (perdu) d’Origène sur Isaïe. Au lieu d’un commentaire savant du texte biblique, on a plutôt affaire ici à une exégèse de seconde main, qui combine maladroitement divers éléments empruntés, plus ou moins remaniés, entre eux et avec la voix confuse de l’ « auteur » du Commentaire. 
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