'Wie kann ich euch vom Aufatmen abhalten?': eine feministisch-theologische Lektüre von Ruth Klügers 'weiter leben'
Aurica Nutt leest als uitgangspunt voor haar artikel Ruth Klügers levensherinneringen 'weiter leben. Eine Jugend' en onderzoekt de relevantie daarvan voor christelijke feministische theologie. De autobiografie van overlevenden van de holocaust kan op drie manieren worden gelezen: als een t...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic/Print Article |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
2005
|
| In: |
Proeven van vrouwenstudies theologie ; deel VIII
Year: 2005, Pages: 148-163 |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Aurica Nutt leest als uitgangspunt voor haar artikel Ruth Klügers levensherinneringen 'weiter leben. Eine Jugend' en onderzoekt de relevantie daarvan voor christelijke feministische theologie. De autobiografie van overlevenden van de holocaust kan op drie manieren worden gelezen: als een tekst voor de doden, als vertelde waarheid en als een feministisch boek. Aanknopingspunten voor een theologische receptie van Klüger vindt Nutt bij J.B. Metz, N. Reek, E. Schüssler Fiorenza, C. Schaumberger, B. Jüngst, K. von Kellenbach en H. Meyer-Wilmes. Deze overwegingen resulteren in de 'Artikulation des Glaubensverlustes' als het enige resterende perspectief in het aangezicht van de Shoah. Komt daar verandering in met de theologie van het 'Vrouwelijke aangezicht van God in Auschwitz' van de jodin M. Raphael? Volgens Nutt is een vergelijkbare christelijke theologie van de aanwezigheid van God in Auschwitz niet mogelijk. Aurica Nutt takes Ruth Kliiger's memories 'weiter leben. Eine Jugend' as the basis for her investigation as to the relevance it has for Christian feminist theology. The autobiography of the holocaust survivors can be read in three different ways: as a text for the dead; as narrated truth; and as a feminist book. Points of contact for a theological reception of Kliiger are found in the works of J.B. Metz, N. Reck, E. Schussler Fiorenza, C. Schaumberger, B. Jiingst, K. von Kellenbach and H. Meyer-Wilmes. These reflections result in the 'articulation of loss of faith' as the only remaining theological perspective in the face of the Shoah. Does this perspective change with the theology of 'The female face of God in Auschwitz' of the Jewish Melissa Raphael? According to Nutt a similar Christian theology of the presence of God in Auschwitz is not possible. |
|---|---|
| ISBN: | 9021170337 |
| Contains: | Enthalten in: Proeven van vrouwenstudies theologie ; deel VIII
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.15496/publikation-77583 HDL: 10900/136232 |