Der Priester Pinhas in Jerusalem und auf dem Berg Garizim: eine intertextuelle Untersuchung und literar-, sozial- und religionsgeschichtliche Einordnung

Cover -- Titel -- Vorwort -- Inhaltsverzeichnis -- Kapitel 1: Fragestellung und Ziel dieser Studie -- Kapitel 2: Methodik -- 2.1. Intertextualität -- 2.1.1. Definition von „Intertextualität" -- 2.1.2. Zitat und Anspielung -- 2.1.3. Die Unterscheidung zwischen intertextuell und intratextuell --...

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Bibliographic Details
Main Author: Funke, Tobias 1983- (Author)
Format: Electronic Book
Language:German
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: Tübingen Mohr Siebeck [2023]
In: Orientalische Religionen in der Antike (51)
Year: 2023
Reviews:[Rezension von: Funke, Tobias, 1983-, Der Priester Pinhas in Jerusalem und auf dem Berg Garizim : Eine intertextuelle Untersuchung und literar-, sozial- und religionsgeschichtliche Einordnung] (2023) (Thon, Johannes, 1973 -)
[Rezension von: Funke, Tobias, 1983-, Der Priester Pinhas in Jerusalem und auf dem Berg Garizim : Eine intertextuelle Untersuchung und literar-, sozial- und religionsgeschichtliche Einordnung] (2023) (Otto, Eckart, 1944 -)
Series/Journal:Orientalische Religionen in der Antike 51
Standardized Subjects / Keyword chains:B Pînḥās / Old Testament / Journalistic editing / Early Judaism / Literature
IxTheo Classification:HB Old Testament
Further subjects:B Electronic books
B Thesis
Online Access: Volltext (lizenzpflichtig)
Parallel Edition:Electronic

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520 |a Cover -- Titel -- Vorwort -- Inhaltsverzeichnis -- Kapitel 1: Fragestellung und Ziel dieser Studie -- Kapitel 2: Methodik -- 2.1. Intertextualität -- 2.1.1. Definition von „Intertextualität" -- 2.1.2. Zitat und Anspielung -- 2.1.3. Die Unterscheidung zwischen intertextuell und intratextuell -- 2.1.4. Die Methodik der Intertextualitätsforschung -- 2.1.5. Die Frage nach der Richtung der Abhängigkeit -- 2.1.6. Funktionen von Intertextualität -- 2.1.7. Das Verhältnis zur klassischen historisch-kritischen Methode -- 2.1.8. Eine Abgrenzung zum Begriff „Midrasch" -- 2.1.9. Verhältnis von „Midrasch" und „Inner-biblical Exegesis" -- 2.2. Sozial- und Religionsgeschichte -- 2.2.1. Definition „Sozialgeschichte" -- 2.2.2. Definition „Religionsgeschichte" -- 2.3. Zum Aufbau der Arbeit -- Kapitel 3: Die Quellen in ihrer intertextuellen Verflechtung -- 3.1. Pinhas im Alten Testament -- 3.1.1. Num 25 -- 3.1.1.1. „Der Text" -- 3.1.1.2. Strukturelle Analyse von Num 25 -- 3.1.1.3. Exkurs: Der Name „Schittim" -- 3.1.1.4. Exkurs: Der Name „Peor" -- 3.1.1.5. Exkurs: Der Name „Pinhas" -- 3.1.1.6. Literarkritik von Num 25 -- 3.1.1.7. Intertextuelle Analyse von Num 25 -- 3.1.1.8. Ergebnis -- 3.1.2. Num 31 -- 3.1.2.1. „Der Text" -- 3.1.2.2. Strukturelle Analyse von Num 31 -- 3.1.2.3. Literarkritik von Num 31 -- 3.1.2.4. Intertextuelle Analyse von Num 31 -- 3.1.2.5. Ergebnis -- 3.1.3. Jos 22 -- 3.1.3.1. „Der Text" -- 3.1.3.2. Strukturelle Analyse von Jos 22 -- 3.1.3.3. Literarkritik von Jos 22 -- 3.1.3.4. Intertextuelle Analyse von Jos 22 -- 3.1.3.5. Ergebnis -- 3.1.4. Jos 24,33 -- 3.1.4.1. „Der Text" -- 3.1.4.2. Ergebnis -- 3.1.5. 1Sam 1-4 - Pinhas ben Eli -- 3.1.5.1. „Der Text" -- 3.1.5.2. Struktur von 1Sam 1-4 -- 3.1.5.3. Literarkritik von 1Sam 1-4 -- 3.1.5.4. Intertextuelle Analyse von 1Sam 1-4 -- 3.1.5.5. Ergebnis -- 3.1.6. Ri 20,27-28 -- 3.1.6.1. „Der Text". 
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