The Rivers of Dharma in the Face of Religious Challenges: A Comparative Analysis of Three Japanese Buddhist Temples in Brazil
O artigo pretende desenvolver uma reflexão comparativa tendo em vista três templos budistas japoneses: o Honpa Honganji (ligado à Verdadeira Escola da Terra Pura); o Hompoji (Honmon Butsuryū Shū) e o Dokozan Busshinji (Sōtō Zen), situados no Norte do Estado do Paraná, mais especificamente nas cidade...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Springer International Publishing
2022
|
| In: |
International journal of Latin American religions
Year: 2022, Volume: 6, Issue: 2, Pages: 347-374 |
| Further subjects: | B
Brasil
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| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a O artigo pretende desenvolver uma reflexão comparativa tendo em vista três templos budistas japoneses: o Honpa Honganji (ligado à Verdadeira Escola da Terra Pura); o Hompoji (Honmon Butsuryū Shū) e o Dokozan Busshinji (Sōtō Zen), situados no Norte do Estado do Paraná, mais especificamente nas cidades de Londrina e Rolândia (Brasil). Como fontes, são utilizados materiais derivados de trabalhos de campo, bem como entrevistas feitas com monges e praticantes. Do ponto de vista teórico, a religião é compreendida como sistema simbólico, tal como proposto por Clifford Geertz, aberta à possibilidade de apropriações, segundo Michel de Certeau. Além disso, são utilizadas certas proposições de Michael Pye a respeito da transplantação religiosa. Como discussão, sugere-se que os templos circunscritos desenvolvem diferentes respostas ao problema da morte dos imigrantes de primeira geração e da descontinuidade da língua japonesa no Brasil. A comparação é feita por intermédio de três parâmetros: o perfil dos monges, a linguagem utilizada em materiais e pregações e a característica dos fiéis. | ||
| 520 | |a The article aims to develop a comparative reflection in view of three Japanese Buddhist temples: the Honpa Honganji (connected to the True Pure Land School); the Hompoji (Honmon Butsuryū Shū), and the Dokozan Busshinji (Sōtō Zen), located in the North of the State of Paraná, more specifically in the cities of Londrina and Rolândia (Brazil). As sources, materials derived from fieldwork are used, as well as interviews conducted with monks and practitioners. From the theoretical point of view, religion is understood as a symbolic system, as proposed by Clifford Geertz, open to the possibility of appropriations, according to Michel de Certeau. In addition, certain propositions of Michael Pye regarding religious transplantation are used. As a discussion, it is suggested that the circumscribed temples develop different responses to the problem of the death of first-generation immigrants and the discontinuity of the Japanese language in Brazil. The comparison is made through three parameters: the profile of the monks, the language used in materials and preaching, and the characteristics of the faithful. | ||
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