L'influence d'une étude du Jésus de l'histoire sur la théologie
The major work of Johannes Weiss, Die Predigt Jesu vom Reiche Gottes (1892) is most often not mentioned other than as an example of an exegetical discovery which would not have had any consequence, in the thought of its author, in dogmatic theology. After presenting in their context the principle th...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
2005
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 2005, Volume: 89, Issue: 3, Pages: 501-521 |
| Online Access: |
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| 520 | |a The major work of Johannes Weiss, Die Predigt Jesu vom Reiche Gottes (1892) is most often not mentioned other than as an example of an exegetical discovery which would not have had any consequence, in the thought of its author, in dogmatic theology. After presenting in their context the principle theses of this work, this paper criticizes the representation - inherited from Schweitzer - of a « rediscovery » of eschatology, and specifies the limit of Weiss’ theological proposition : if one couldn’t reproach him for a reinterpretation of representations of the kingdom of God in the preaching of Jesus, one may regret that he treats this as a theme, and not as a relation constituting his identity. | ||
| 520 | |a L’œuvre majeure de Johannes Weiss, Die Predigt Jesu vom Reiche Gottes (1892) n’est le plus souvent mentionnée qu’à titre d’exemple d’une découverte exégétique qui n’aurait eu aucune conséquence, chez son auteur, en théologie dogmatique. Après avoir présenté dans leur contexte les thèses principales de cet écrit, l’article critique la représentation - héritée de Schweitzer - d’une « redécouverte » de l’eschatologie, et précise la limite de la proposition théologique de Weiss : si on ne saurait lui reprocher une réinterprétation des représentations du Royaume de Dieu dans la prédication de Jésus, on peut regretter qu’il ne traite celui-ci que comme un thème de la prédication de Jésus, et non comme une relation constituant son identité même. | ||
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