La critique aristotélicienne des Idées en Physique II 2 et l’interprétation de Simplicius
In the Physics II 2, 193b35-194a1, Aristotle criticizes in passing the partisans of the Ideas, comparing them to the mathematicians. The present article first attempts to precise the identity of the Academicians Aristotle has in view, and to explain how their method resembles the mathematic one. In...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
2017
|
| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 2017, Volume: 101, Issue: 4, Pages: 569-584 |
| Further subjects: | B
Participation
B Simplicius B Aristote B Théorie des idées |
| Online Access: |
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| 520 | |a In the Physics II 2, 193b35-194a1, Aristotle criticizes in passing the partisans of the Ideas, comparing them to the mathematicians. The present article first attempts to precise the identity of the Academicians Aristotle has in view, and to explain how their method resembles the mathematic one. In a second step, the article sheds light on Simplicius' manner of deflecting the Aristotelian critique, in showing that despite appearances, the Stagirite acknowledges that the forms of natural realities, after the fashion of mathematical realities, can be thought of separately, that is to say, without matter. The Neoplatonist's reflection casts new light on the notion of methexis, basically identical to that of phusikos logos or "form in itself", which is like intelligible Form. | ||
| 520 | |a Dans Physique II 2, 193b35-194a1, Aristote critique en passant les partisans des Idées, en les comparant aux mathématiciens. Dans un premier temps, le présent article essaie de préciser qui sont les Académiciens visés par Aristote et d’expliquer en quoi leur méthode s’apparente à la méthode mathématique. Dans un deuxième temps, l’article met en lumière la façon dont Simplicius détourne la critique aristotélicienne, en montrant que, malgré les apparences, le Stagirite accepte que les formes des réalités naturelles, à l’instar des réalités mathématiques, peuvent être pensées séparément, c’est-à-dire sans matière. La réflexion du néoplatonicien jette une nouvelle lumière sur la notion de methexis, au fond identique au phusikos logos ou « forme en soi », qui est semblable à la Forme intelligible. | ||
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