LA PENSÉE DU MAL CHEZ JEAN NABERT
Dans l'Essai sur le mal, Jean Nabert, poursuivant une démarche déjà engagée dans les Éléments pour une éthique, affronte la question de la possibilité d'une justification de l'existence humaine, L'A. propose une analyse des grandes étapes de cet essai Dans le ch. 1, il décrit les...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
2000
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 2000, Volume: 84, Issue: 3, Pages: 439-474 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a Dans l'Essai sur le mal, Jean Nabert, poursuivant une démarche déjà engagée dans les Éléments pour une éthique, affronte la question de la possibilité d'une justification de l'existence humaine, L'A. propose une analyse des grandes étapes de cet essai Dans le ch. 1, il décrit les diverses figures d'un mal excédant le champ défini par les normes de la moralité, et recherche les conditions de possibilité d'une telle expérience. Dans les ch. 2 à 4, il poursuit l'analyse de l'expérience d'un mal intérieur au vouloir propre et que dissimule la réduction de celui-ci à la transgression des normes d'un sujet autonome, et il examine la compréhension de soi du sujet de l'expérience impliquée dans cette dimension du mal. Dans le dernier chapitre, il pose la question des limites de ce que permet d'espérer une « approche de la justification » par un moi tel qu'il s'est d'abord compris par réflexion sur ces données fondamentales de son expérience; au sommet de cette approche, il aborde la question de la possibilité du pardon. Pursuing along the same lines as in his Éléments pour une éthique, Jean Nabert, in his Essai sur le mal, tackles the question of the possibility of justifying human existence. The author proposes to analyze the major stages in this essay. In chapter 1, he describes diverse representations of evil that exceed the boundaries as defined by the norms of morality, and researches the conditions in which such experiences are possible. In chapters 2 to 4, he continues the analysis of evil intrinsic to will itself, which is obscured by the reduction of this evil to the transgression of an autonomous subject's limits, and examines the subject's comprehension of self when implicated in this dimension of evil. In the last chapter, the question is asked of the limitations of that which an « approach to justification » may permit to be hoped for by a self such as first understood upon reflexion of the fundamental data of his experience; at the apex of this approach, he addresses the question of the possibility of forgiveness. | ||
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