LE SIGNE ÉCRIT DANS LES COMMENTAIRES SCOTISTES DE PIERRE TARTARET
La théorie du signe écrit dans les commentaires du théologien scotiste parisien Pierre Tartaret, actif entre 1485 et 1522, s'inspire des commentaires de Jean Duns Scot sur le Péri Hermeneias d'Aristote. Cependant, Tartaret se démarque de Duns Scot en ce que théorie ne se réfère pas tant au...
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1999
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1999, Volume: 83, Issue: 1, Pages: 85-102 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a La théorie du signe écrit dans les commentaires du théologien scotiste parisien Pierre Tartaret, actif entre 1485 et 1522, s'inspire des commentaires de Jean Duns Scot sur le Péri Hermeneias d'Aristote. Cependant, Tartaret se démarque de Duns Scot en ce que théorie ne se réfère pas tant au signe écrit compris à l'intérieur d'une relation causale avec le significatum de la vox elle-même, qu'à un scriptum totalement dépendant d'une équivalence entre lui-même et la vox dont il constitue un « synonyme ». Loin de naturaliser le scriptum à l'aide des notions de « similitude » et « proportion », le fait que Tartaret reconnaisse son statut particulier à l'intérieur de la triade sémiotique confirme au contraire la relation nécessaire et volontaire qui lie le signe écrit au concept. The theory of the written sign in the commentaries of the Parisian Scotist theologian Peter Tartaret (fl. 1485-1522) is inspired by Duns Scotus's commentaries on Aristotle's Peri Hermeneias. Tartaret differs, however, from Scotus in that his theory refers less to a written sign understood within a causalist relationship with the significatum of the vox itself, than to a scriptum completely dependent on an equivalence between itself and the vox, of which it is a « synonym ». Far from naturalizing the scriptum through notions of « similitude » and « proportion », Tartaret's recognition of its particular status within the semiotic triad confirms, on the contrary, the necessary and voluntary relationship that ties the written sign to the concept. | ||
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