M.-D. CHENU, MÉDIÉVISTE ET THÉOLOGIEN
Dès le début de ses recherches le Père Chenu avait perçu et dit qu'aucune doctrine, même pas celle de S. Thomas, n'est « un absolu indépendant du temps qui l'a vue naître et des siècles qui l'ont nourrie » (Une école de théologie. Le Saulchoir, 1937). Cette idée fondamentale se c...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1997
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1997, Volume: 81, Issue: 3, Pages: 381-394 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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MARC
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| 520 | |a Dès le début de ses recherches le Père Chenu avait perçu et dit qu'aucune doctrine, même pas celle de S. Thomas, n'est « un absolu indépendant du temps qui l'a vue naître et des siècles qui l'ont nourrie » (Une école de théologie. Le Saulchoir, 1937). Cette idée fondamentale se confirme et se développe dans toute son œuvre d'historien, attentive aussi bien aux spéculations médiévales sur la nature qu'à l'évangélisme des ordres mendiants. Son noyau spirituel s'exprime au mieux dans St Thomas d'Aquin et la théologie, 1959. Cet ouvrage marque une continuité profonde entre la thèse de doctorat sur la contemplation et les ouvrages qui traitent de la matière, du travail et de l'histoire (Pour une théologie du travail; Théologie de la matière). From the start of his research, Fr. Chenu realised and stated that no doctrine, not even Aquinas's, exists absolutely, independently of the time in history in which it was born and of the centuries that nourished it (Une école de théologie, Le Saulchoir, 1937). This fondamental idea is confirmed and developped throughout his work as an historian in which he pays much attention to medieval speculations on Nature as to the evangelism of the Mendicant Orders. His spiritual core is best set forth in St Thomas d'Aquin et la théologie, 1959. This work shows a deep continuity between his doctoral thesis on contemplation and the essays on Matter, Work and History (Pour une théologie du travail; Théologie de la matière). | ||
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