UNE SOURCE DE SAINT THOMAS D'AQUIN : LE DEUXIÈME CONCILE DE CONSTANTINOPLE (553)
Comme en témoigne un faisceau d'indices convergents, S. Thomas a cité le concile de Constantinople II (553) dès le quatrième livre du Contra Gentiles, entre 1264 et 1265. Son texte montre qu'à partir de cette époque et jusqu'à la fin de sa carrière il a eu accès aux actes mêmes du con...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1997
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1997, Volume: 81, Issue: 1, Pages: 21-56 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a Comme en témoigne un faisceau d'indices convergents, S. Thomas a cité le concile de Constantinople II (553) dès le quatrième livre du Contra Gentiles, entre 1264 et 1265. Son texte montre qu'à partir de cette époque et jusqu'à la fin de sa carrière il a eu accès aux actes mêmes du concile, qu'il les a suivis de près et qu'il en a approfondi le contenu christologique et exégétique. En ce domaine spécialement, il fait au moyen âge figure de pionnier. On relève dans son œuvre des mentions explicites et littérales de la troisième session et des canons 4, 5, 8, 9, mais aussi des allusions explicites non littérales qui supposent la connaissance de la quatrième, de la huitième et peut-être de la cinquième, de la sixième et de la septième sessions. As a collection of converging indications reveals, St Thomas Aquinas cited from the Council of Constantinople II (553) as early as Book IV of the Contra Gentiles, between 1264 and 1265. His text shows that as early as this period until the end of his career he had access to the Acts of the Council themselves, that he studies them closely and fathomed their christological and exegetical content. In this discipline particularly, for a man of the Middle Ages he makes out to be a pioneer. One finds in his work explicit and word for word references to the third session and to canons 4, 5, 8 and 9, but also some explicit non verbatim allusions that presuppose familiarity with the fourth, eighth and perhaps the fifth, sixth and seventh sessions. | ||
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